Приют заблудших душ

— Кто здесь живет – это покойники, мы все покойники, — Борис Пчелкин при храме Страстной иконы Божьей матери в Артемово не имеет должности, скорее призвание – он и прораб, и смотрящий, и старший товарищ, и завхоз и тоже один из «покойников». 

В преддверии холодного времени года к отцу Феофану прибывают толпы людей, но это не паломники, это трудники: бомжи, наркоманы и алкоголики — весь этот маргинальный сброд здесь находит свой приют. Кто-то на время, а кто-то навсегда. 

— В самом начале служения с 1998 года многие бездомные люди стали обращаться за помощью, мы стали таких людей принимать и увидели, что люди в мирской жизни, оказавшиеся никому не нужными, стали полезны здесь, — рассказывает отец Феофан, настоятель храма Страстной иконы Божьей матери в деревне Артемово. — И для себя они нашли какое-то утешение, приют, одежду, питание, а благодаря их трудам мы создали парк, святые источники. Богу все нужны! 

 
Главная достопримечательность деревни деревянный храм Страстной иконы Божьей матери. 

 
Проводя экскурсию, Борис рассказывает, что его построили люди, живущие при храме, многие из них до этого не то, что не сталкивались со строительством, но и просто нож в руках не держали. Конечно, был руководитель, прораб, но в большинстве своем как невидимая сила заставляла людей делать благое дело. Здесь в приходе трудникам всегда есть чем заняться: они обустраивают свой быт, работают на огороде, ухаживают за скотиной, строят жилье и убираются на святых источниках и приходах в Ашукино.
Там за стеной остались клички и прозвища, там осталась вся грязь, которую смыли с людей. По прибытию каждого раздевают около помойки, что за воротами храма, моют и дают чистую одежду, после определяют в комнату, начинают лечить от вшей. На первых порах врачебная помощь нужна каждому, но ее оказать некому, поэтому и нужны приходу лекарства первой необходимости. Не стесняясь в выражениях, Борис прямо так и называет, все плохое в этих людях «дерьмом» и по сути это и есть обобщающее название всего негативного, что скопилось в этих людях. Это и боль от разочарований, обида, потери – то, что заставила людей взять в руки стакан или иглу и опуститься. Здесь в тишине и отдаленности от мирской жизни они могут на время забыть о прошлом. В лесной глуши своеобразная резервация, за пределы которой бояться выйти, потому что там – на улице их прошлое и соблазны, условия, чтобы начать заново. Борис тоже один из таких. Здесь при храме он уже обустроил свой быт, имеет должность, к нему даже иногда приезжает жена, помогает. Сейчас Борису даже страшно вспомнить о прошлых проделках, он сам не понимает, как мог вытворять такое, о той жизни, что осталась за стенами храма, напоминают только синие перстни на фалангах пальцев. 

 
— Пришел я сюда совершенно обезбашенным, со мной боялись дома находиться, убегали, я ходил с двумя лимонками в кармане, жена звонила всем друзьям, чтобы они молились за меня. — Никакие мольбы и уговоры родных воздержаться от вредной привычки на Бориса не влияли, — Когда мозги клинило я ничего не соображал. А когда меня сюда привезли, я 20 дней не спал, не ел и с головой у меня было совершенно не в порядке, а здесь я уже на третий день что-то делал, потому что здесь обстановка совершенно другая. 

 
Чтобы вернуться в нормальную жизнь, необходимо ставить кого-то выше себя, для Бориса это был внук – он понимал, что кроме него о ребенке будет некому заботиться. «Было внутри меня стремление, я должен был жить ради него», — говорит бывший наркоман. Мысли о внуке заставили наркомана со стажем карабкаться со дна колодца. Но ведь здесь есть и те, у кого совсем никого не осталось.

 
Если внимательно посмотреть в лица этих людей, то сразу и не скажешь, что когда-то они валялись где-то на вокзалах с разбитыми физиономиями, корчились от абстиненции и были никому не нужны. Сейчас даже какая – то одухотворенность читается в лицах. Самый главный вопрос, который хотелось задать отцу Феофану, как ему удается сделать то, чтобы люди хотя бы на время забыли о своих пагубных пристрастиях. 

 
— Один из моментов — изоляция от фактора соблазна. Нет соблазна, то меньше вероятность срыва. Мы молимся за них, просим, чтобы Господь укрепил их духовно. Большую роль играют беседа, фильмы, поездки по духовным местам, и, конечно же, молитва и причастие. Когда человек пытается бороться только своими силами, очень часто это кончается неудачей, потому что своих сил отчасти не хватает и ему приходится противостоять бесовской силе, а когда человек начинает жить духовной жизнью, то благодать божия уже действует. 

 
Пристанище при храме помогает и тем, кто забыл уже, что такое чистая постель, теплая еда. Это помогает вновь почувствовать себя человеком и задаться вопросом: «А почему бы и так дальше не жить». Во многом эти люди инвалиды, с хроническими и неизлечимыми заболеваниями, если они уходят из прихода, то неизвестно, сколько еще смогут прожить на земле, дотянут ли до следующей зимы. На территории храма особая атмосфера, и пока они здесь, они как-то держатся.
— Бывает и умирают здесь, многие умирают, но хоть в теплой постели, все лучше, чем на улице, — говорит смотрящий. — А вообще из храма больше нет никуда дороги, только кладбище, тюрьма или больница, но есть и четвертый путь — это когда мы наберемся ума. Что делать можно, а что нельзя — тут поймешь.
****
— У меня было все в моей жизни, — начинает Александр Живкин, хотя просит звать его Сашей «Солдатом», — и бизнес, и жена красавица, когда-то я считал, что чем больше я работаю, то больше будет процветать моя семья. Этому солдату необъявленной войны на вид лет 45, возможно, годы пьянства оставили свой отпечаток и этому человеку меньше лет. 

 
Три года он горевал после развода с женой, с которой жили душа в душу 15 лет, и впоследствии начал пить. Как считает сам Александр, это Бог наказал его за то, что в тот момент, когда у него все было хорошо, он забыл о нем. И Господь послал новые испытания, чтобы Александр вспомнил о нем: «Через определенные трудности и скорби я к нему снова пришел». Приют в Артемово он нашел не сразу, вначале попал в официальное рабство, организацию, которая якобы излечивает алкоголиков и наркоманов трудотерапией, на самом деле люди работали от зари до зари за холодную похлебку. А на десерт их пичкали религиозными и философскими псевдоучениями. От товарищей по несчастью Саша узнал, что есть отец Феофан, который предоставляет приют всем потерянным. Только здесь он нашел гармонию в жизни и теперь за порог храма ни ногой. 

 
— Я никак не мог узреть корень бед, но это оказалось элементарно – не греши, соблюдай заповеди, не надо мудрствовать от лукавого. — Александр считает, что после всех испытаний, наоборот, многое приобрел, а то, что материальное потерял, то это все наносное. 

 
Наша вера и спасение основывается на любви к Богу и ближнему своему. Это две основополагающие вещи, и любовь к ближнему должна проявляться в реальных делах, их нужно осущетсвлять по отношению к тем, кому в жизни труднее и сложнее, чем нам. 

 
— Сегодня в силу тех или иных жизненных ситуаций за чертой нормальной жизни оказалось большое количество людей, обездоленных, бездомных, не имеющих семей и таких людей год от года становится больше, поэтому не только мы, но и каждый приход должен и старается оказывать помощь обездоленным, конечно, не каждый храм может принимать бездомных, только мы. Помогая ближнему, мы делаем это для Бога, — считает отец Феофан. 

 
Каждого вновь прибывшего проверяют правоохранительные органы на предмет розыска. Раньше приходили на зимовье, а теперь идут круглый год. В этом году остро стал вопрос расселения: людей с каждым годом прибывает все больше и больше, а селить их уже негде, поэтому и обращается отец Феофан к строительным организациям, возможно, кто-то из них захочет помочь приходу – одолжить старые бытовки, строительный материал. 

 
Борис широко улыбается и видно, что он знает намного больше о том, как происходит внутренний процесс трансформации, но рассказать в трех словах это сложно. В его глазах с прищуром скрывается какая-то тайна. Скептик или врач не поверит его словам: почему в наркологических клиниках годами не могут поставить человека на ноги, а тут за три дня недуг как рукой снимает или хотя бы на время замораживает. 

 
«По тем грехам, что я в своей жизни наделал, мне ходу отсюда нет – только делать добро и помогать таким же людям. Приходится многих вытаскивать своим примером»: вот такими тернистыми тропками Борис вышел на свой путь под старость лет. Сейчас приход в Артемово его прибежище и его главная задача помогать другим выбираться из тьмы. И на этом пути только Бог ему в помощь.
***

Отец Феофан обращается ко всем с просьбой оказать помощь