Духовная мясорубка

  В Доме культуры прошла встреча учителей школ района с доктором философии, кандидатом богословия,  профессором Александром Леонидовичем Дворкиным. Темой лекции стало сектантство.



  Встреча была приурочена к выходу новой книги профессора А.Л. Дворкина, специализирующего на сектоведении. Сначала в короткометражном документальном фильме были представлены кадры, снятые на встречах закрытых религиозных групп, в частности, неопятидесятников. Люди, впавшие в транс, кричали и корчились, падали, тряслись всем телом, якобы изгоняя из себя бесов. В то же время ведущий ходил по сцене, как маятник, повторяя ключевые слова, а позже – отпуская циничные комментарии в адрес адептов. Свою историю рассказала женщина, дочь которой попала под влияние секты, отреклась от родителей и прокляла собственную мать. Фильм произвел на аудиторию тяжелое впечатление, которое профессор усилил историями о детях, загубленных родителями-сектантами. Всем было очевидно, что любая секта представляет серьёзную угрозу для психического и физического здоровья человека.

  Сектантство появилось в России после падения "железного занавеса". Если православная церковь развивала свою деятельность постепенно, то секты готовились захлестнуть страну, неподготовленную духовно. Большая часть этих религиозных групп пришла с запада, но были и те, что появились в России. В начале 90-х годов людей, зазывающих в секты, можно было увидеть на улице: они приглашали на мероприятия, вручали брошюры. Сейчас методика изменилась, стала более закамуфлированной: секты скрываются под вывесками медицинских центров, курсов и семинаров. Хотя и сегодня, например, свидетели Иеговы открыто ходят по домам, предлагая литературу с ответами на жизненные вопросы. По оценке А.Л. Дворкина, в России насчитывается 80 тысяч крупных и мелких сект, а число их последователей достигает 600-800 тысяч человек.

  Профессор утверждает, что отличием секты от подлинной религиозной организации является её бесполезность для общества. Никто не вспомнит известного философа-кришнаита, композитора-свидетеля Иегова или писателя-неопятидесятника. Наоборот, секта высасывает соки из общества, перемалывает людей, отбирая у них не только имущество, но и отношения с родными и друзьями. В секту не приходят, в неё приводят, заманивают. В сложный для человека момент, когда он подавлен, находится на распутье, в стрессовой ситуации появляются люди, которые обещают ему избавление от страданий. Они вербуют его, приводят на свои встречи, где он попадает под влияние отработанного механизма психологического давления. Жизнерадостная музыка, ритмичные движения, зомбирование словами вводит человека в транс, провоцируя выброс в кровь эндорфинов – гормонов удовольствия, которые в данном случае действует как наркотик, порождая зависимость. Человек чувствует облегчение и возвращается в секту снова и снова. Важным приемом религиозных групп является информационная блокада: адепту запрещено общаться с другими людьми, даже с родственниками, если они не состоят в секте. А имея только один источник информации, человек теряет связь с внешним миром, секта полностью поглощает его, беспрепятственно калечит психику. Чтобы поддержать такое нездоровое состояние, многие секты запрещают спать более четырех часов в сутки и полноценно питаться. Некоторые, не выдерживая давления, совершают убийства или накладывают на себя руки. Это особенно страшно, когда речь идет о детях. Отказ от переливания крови, когда на кону стоит жизнь, убийство как способ изгнания бесов и освобождения – крайние проявления влияния сект на сознание людей.

  Человеческая жизнь для руководителей секты ничего не значит. Зомбирование людей – только способ получить власть и имущество. Например, в секте свидетелей Иеговы неверующих называют сырым мясом, а её адепты с нетерпением ждут конца света – кровавого Армагеддона, когда все, кроме них, погибнут и оставят им свои дома и вещи.

  А.Л. Дворкин называет несколько способов профилактики пагубного влияния. Во-первых, это информация о деятельности сект: предупрежден – значит вооружен. А во-вторых, знание столпов истинной веры. Ведь секта – это фарс, фальшивка, и нужно знать оригинал, чтобы отличить одно от другого.


 После лекции педагоги задавали вопросы, вот некоторые из них.


- Как меняется поведение человека, попавшего  в секту?

- Оно меняется кардинально. Либо человек замыкается в себе, перестает общаться, отказывается от друзей и увлечений. Либо начинает проповедовать. Его поведение  становится роботоподобным. Он начинает пропадать из дома, приносит новые книги, высказывает не свойственные ему мысли.


- Люди какого возраста более подвержены  влиянию сект?

- Школьники старших классов и студенты. В нашем информационном центре святого Иринея Лионского в сентябре фиксируются всплески обращений граждан. Это связано с тем, что в секты попадают молодые люди, не поступившие в институт. Они расстроены, и в этот момент их вербуют.


- Что делать, если  человек попал  в секту?

- Самое главное – нарушить его информационную изоляцию. Необходимо продолжать с ним общаться. Если он не хочет говорить о секте (и не признает это слово), нужно вспоминать моменты, объединяющие вас, вызвать приятные эмоции, достучаться до личности.


- Относятся ли такие молодежные группировки, как Готы и Эмо, к сектам, ведь некоторые подростки совершают самоубийства?

- Нет, это молодежные течения. Раньше были панки, а сейчас эмо. Подросток хочет выделиться, шокировать, доказать, что он не такой, как все. Хотя получается как раз наоборот – он идет на поводу у моды. Но со временем это увлечение проходит. Не нужно отворачиваться от ребенка, правильнее будет не реагировать так, как он этого хочет. Чтобы подросток не совершил самоубийство, надо поддерживать с ним контакт, заниматься его воспитанием.