Продолжаем публикации  краеведа Андрея Дударева о забытых героях Пушкинской больницы, причастных к основанию нашего города. 8-я часть посвящена первому браку Владимира Николаевич Розанова (1872-1934) с Натальей Сергеевной Заяицкой (1877-1927). «Прошлое есть у всех, у людей, у городов, каким бы оно ни было». О прошлом людей и городов пойдёт здесь речь. О популярности Католической церкви и Социализма в России конца XIX – начала XX веков. И, конечно же, о многочисленной семье Абрикосовых, членом которой была первая супруга профессора Розанова.

   12 февраля 1877 года у прихожан московского храма Благоверного царевича Димитрия, расположенного при Голицынской больнице в Замоскворечье, супругов – лекаря Сергея Спиридоновича и Клавдии Алексеевны Заяицких, родился первенец - дочь Наталия. Метрическая запись о её крещении от 19 февраля, имеет необычную приписку:

   «Означенная в сей статье Наталия Сергеевна Розанова, урождённая Заяицкая, по сообщению Консистории Московского Градоначальника присоединена к Католичеству. Отмечено по указу МДК от 10 июня 1913 года за № 9737» (ЦГА Москвы, ф.203, оп.756, д.6, лл.3об.-4).

   Данная фотография Натальи Заяицкой, опубликована на портале Государственного каталога музейного фонда Российской Федерации и относится к фонду русского музыкального издателя и общественного деятеля Петра Ивановича Юргенсона (1836-1904) «Государственного мемориального музыкального музея-заповедника П.И.Чайковского». Снимок был вложен в фотоальбом переданный семьёй Юргенсон в собрание музея в 1968 году. На его обороте имеется дарственная надпись: «1895 г. 12 го мая Многоуважаемой Ольге Ивановне на добрую память отъ ея ученицы Н. Заяицкой».

Ольга Ивановна Соц – родная сестра супруги Петра Ивановича, Софьи Ивановны Юргенсон (1840-1911).

   Крёстными Наталии Сергеевны были: папин отец - Коллежский Советник Спиридон Михайлович Заяицкий (1813-1887) и мать мамы – потомственная почётная гражданка Агрипина Александровна Абрикосова.

   Агриппина Александровна (урождённая Мусатова) (1833 -1901) жена основателя «Фабрично-торгового товарищества А. И. Абрикосова и сыновей» (сегодня концерн «Бабаевский»). Они с супругом, Алексеем Ивановичем Абрикосовым (1824 -1904), за 28 лет совместной жизни произвели на свет 22 ребёнка, 17-ть из которых выросли. О них уже шла речь в 4-ой части данной публикации/.

    Дело в том, что Владимир Николаевич Розанов (1872-1934), на период октября 1907 года, состоял хирургом-консультантом при Абрикосовском Городском Родильном Приюте, со дня его открытия в 1896-ом.

   В начале 1898 года Наталия Заяицкая вступает в брак с Владимиром Розановым. Согласно послужному списку, составленному 31 октября 1902 года: « Сверхштатный Ординатор Старо-Екатериненской Городской больницы Владимир Николаевич Розанов женат на дочери Статского Советника Натальи Сергеевне Заяицкой и имеет сына Георгия, родившегося 10 апреля 1899 года и дочь Марию, родившуюся 20 ноября 1900 года, жена и дети вероисповедания православного и находятся при нём» (ЦГА Москвы, ф.179, оп.1, д.467, л.1об.-2).

Первая супруга Владимира Николаевича объединяла в себе два достойнейших семейства: Заяицких и Абрикосовых.

Сергей Спиридонович Заяицкий (1850-1910) - отец Натальи Сергеевны, был выдающимся врачом и не менее значимым музыкантом.

   Известный не только в России специалист по женским болезням, Сергей Спиринонович, более 30 лет отдал Голицынской больнице, ныне «Городская клиническая больница № 1 имени Н. И. Пирогова». В 1880-ом в Москве Заяицким была открыта собственная гинекологическая лечебница.

   После защиты докторской диссертации в 1886 году, С. С. Заяицкий стал преподавателем Московского университета. Им было написано более 50 сочинений по разным вопросам гинекологии.

   Правда, и здесь Заяицкий оставался доктором. «Гитарная музыка» - писал он о русской семиструнной гитаре: «это гашиш, бром, морфий, по образному сравнению, но не имеет того вредного действия на организм, какое имеют вышеназванные яды». По его инициативе Россия вступила в Интернациональный союз гитаристов. Сам Сергей Спиридонович вошёл в состав руководящего органа Союза и был активнейшим деятелем его русской секции. На собственные средства тиражом 1200 экземпляров он издал книгу «Интернациональный союз гитаристов» (М.: Типо-литография А. В. Васильева и Ко, 1902), и рассылал её любителям гитары бесплатно.

https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003712619/

Мама Натальи Сергеевны, Клавдия Алексеевна (1857-1927) – 8-я из 22-х детей Алексея Ивановича и Агрипины Александровны Абрикосовых.

   Брак 18-летней Клавдии Абрикосовой заключённый в 1876 году с молодым гинекологом Голицынской больницы Заяицким, не в последнюю очередь, был обусловлен врачебной специализацией последнего. К этому времени тёща Сергея Спиридоновича была матерью 21 ребёнка, а через полтора года должна была родить 22-го. Естественная обеспокоенность Агрипины Александровны проблемами родовспоможения невольно вовлекала в данную миссию и членов семьи. Так, ещё одна её дочь – Софья Алексеевна (1865-1948) стала супругой врача-акушера Александра Николаевича Рахманова (1861-1926) - видного работника в области охраны материнства и младенчества, внёсшего большой вклад в отечественную гинекологию. 

   Кровать для родов сконструировал, именно, Александр Николаевич, отчего и названа она «кроватью Рахманова». Гинекологическое же кресло, по сути, лишь производное данного изобретения.

   Социально-активная позиция Абрикосовых, по-видимому, и предопределила означенный выше переход Натальи Сергеевны Розановой в Католичество. Популярность последнего на рубеже XIX-XX веком – тема, невероятно сложная, да и, по сей день актуальная.
Главным популяризатором Католичества в России конца XIX века был философ Владимир Сергеевич Соловьёв (1853-1900).

   Точнее, он выступал за необходимость объединения, под началом Рима, Восточной с Западной Церквей. Философ, не возвышая не одну из отколотых частей Христианского мира, сверхзадачей считал следующее.

   Великая схизма (от греч. σχίσμα – расщепление, раскол, распря) -  последовавшая в 1054 году, ознаменовала разделение христианской Церкви на Католическую и Православную. Владимир Сергеевич полагал, что в условиях этого раскола, непреодолимым соблазном католического Запада явился «безбожный человек», а православного Востока – «бесчеловечное божество».

   Именно этот «безбожный человек», с точки зрения философа, и породил на Западе Социализм. Реализация же основной идеи Христианства - Богочеловечности или Обожение человека, тео́зис (др. греч. θέωσις от θεός «Бог»), при этом, стала невозможной. Эта идея необходимо требовала воссоединения расколотых частей некогда единого Организма Церкви Христовой. Социализм, таким образом, являлся, узурпирующей религиозное начало псевдорелигией, существовавшей, исключительно, за счёт Великой схизмы.

   Таким образом, увлечение Социализмом в России естественным образом следовало за симпатиями к Католической церкви, точнее, её активной гражданской позиции.

   После издания Николаем II в 1905 году Манифеста об укреплении начал веротерпимости, в Российской Империи прошла волна принятия православными Католичества.

   По официальной статистике, в период с 1905 по 1909 год из Православия в Католичество перешли 233 000 человек, как правило, они становились грекокатоликами, т. е. адептами восточного обряда Католической Церкви. Церковная служба этого Обряда внешне была идентична богослужениям Русской Православной Церкви. Католики восточного обряда использовали церковно-славянский язык, молились тем же, что и православные, византийским иконам, у священников-византийцев было похожее облачение со священниками РПЦ.

   Вместе с тем, термин «Восточно-католические церкви» и «Грекокатолические церкви» не идентичны друг другу. Первое понятие имеет более широкое значение. Наряду с Византийским обрядом, в восточных церквах используются армянский (Армянская католическая церковь), западно-сирийский и восточно-сирийский обряды (Халдейская, Сиро-малабарская и Сиро-маланкарская католические церкви). Но в России данного периода речь шла именно о грекокатоликах.

   Вот что, писал Владимир Соловьёв в 1887 году дочери поэта Фёдора Ивановича Тютчева (1803-1873) , жене одного из лидеров славянофилов Ивана Сергеевича Аксакова (1823-1886) – Анне Фёдоровне (1829-1889):

   «4 августа. Шли однажды вместе св. Никола и св. Касьян. Дело было поздней осенью. Видят они, мужик с возом увяз в грязи. Никола говорит: нужно мужику пособить. А Касьян: Что ты? А ризы-то наши райские? Не в грязи же их марать? - Ну, - говорит Никола, - ты, братец, как знаешь, хоть меня подожди, хоть ступай, а я пойду мужика выручать. - Касьян стал в сторонке, а Никола полез сам в грязь, возился, возился, Касьян уж было совсем на него рукой махнул, однако вытащил наконец Никола мужиков воз, а сам вылез весь в грязи с ног до головы. Пришли они в рай. Бог как взглянул, так даже руками всплеснул: «Где это, говорит, ты, Никола, так вымазался? - Да вот с мужиком возился, воз его вытаскивал. - А ты, Касьян, разве не с ним был? Что ж ты такой чистый? - Да я не хотел райские ризы марать: он там в грязи валандался. - Ну, - сказал Бог, - тебе, Никола, за то, что ты грязи не побоялся, будет два больших праздника каждый год, а тебе, Касьян, при чистоте твоей, довольно будет малого праздника в один только високос, - через три года на четвертый.

   Грязный Никола - это западная Церковь, а чистый Касьян - восточная. Я уважаю и Касьяна, но пока воз еще в грязи - приходится держаться больше за Николу». (Журнал «Звезда». 1996. №1. С. 140-158. Публ. Д. Соловьева, С. 151)

   «11 сентября. "Разве я говорил когда-нибудь, что благочестие и глубина внутренней религиозной жизни не присущи Православной Церкви? Дело совсем в другом - в общественной деятельности. Именно этого совершенно лишена наша Церковь, что и подразумевается, когда говорят о безжизненности. Уже одно то, что нашу религиозную жизнь приходится разыскивать в дальних пещерах, представляет достаточное доказательство моей правоты. Истинные представители нашей Церкви прячутся под землею, а самой Церковью заправляют Никанор и Победоносцев. Должна же быть какая-то причина столь плачевному положению, а следовательно, и способ выйти из него. Мне известны и причина, и способ, и пока еще ни один человек не указал ничего другого» (Журнал «Звезда». 1996. №1. С. 140-158. Публ. Д. Соловьева, С. 152).

Историческая справка:

1)      Архиепископ Никанор, в миру Александр Иванович Бровкович (20 ноября 1826 - 27 декабря 1890) - епископ Русской православной церкви, архиепископ Херсонский и Одесский, духовный писатель, философ, доктор богословия. С лета 1887-го, по зиму 1889-го владыка Никанор был вызван в Петербург для присутствования в Святейшем синоде.

2) Константин Петрович Победоносцев (1827 - 1907) - русский правовед и государственный деятель. С 1880 по 1905 годы Победоносцев являлся обер-прокурором Святейшего правительствующего синода - должность светского чиновника, назначавшегося российским императором  и бывшего его представителем в Святейшем синоде.

   Ещё чрезвычайным преимуществом Католицизма Соловьёв считал его наднациональный характер. В отличие от Православия, с его разделением на возглавляемые патриархами национальные институции, католики имеют одного главу – папу Римского.

   Таким образом, переход в Католичество или вовсе удаление в Социалистический атеизм, в конце XIX – начале XX веков являлись в России протестом, означенной выше, безжизненности Православия, а не Христианства в целом.

Кстати, в семье Абрикосовых данная тема обрела весьма благодатную почву.

   Анна Ивановна Абрикосова (1881-1936) - дочь Ивана Алексеевича (1853-1882), родного брата матери Натальи Сергеевны, причислена Католической Церковью к лику святых.

Муж же Анны Ивановны – её кузен Владимир Владимирович Абрикосов (1880-1966) 19 мая 1917 года стал католическим священником.

   По-человечески трагична судьба родителей Анны Ивановны - Абрикосова Ивана Алексеевича и Анны Дмитриевны (урождённой Арбузовой) (1855-1882). Совсем молодые супруги: 28 и 26 лет, скончались с разницей в 12 дней: Анна Дмитриевна 13 июля «от воспаления печени», а 25 июля Иван Алексеевич «от чахотки», оставив круглыми сиротами пятеро детей.

   Иван Алексеевич с 1873 года являлся директором-распорядителем фабрики своего отца. Именно он, 18-летний предприниматель, превратил кустарное кондитерское производство в торгово-промышленную сеть. В 1882 году на Московской Всероссийской художественно-промышленной выставке «Фабрично-торговое товарищество А. И. Абрикосова и сыновей» получило первый приз, а Иван Абрикосов избран руководителем VIII-ой кондитерской выставочной группы. Ранней весной, в процессе сооружения павильонов данной Выставки он простудился и через несколько месяцем умер.

   Его дети были взяты на воспитание старшим братом Николаем Алексеевичем Абрикосовым (1850-1936) и его супругой Верой Николаевной (урождённой Кандинской) (1852-1925) – родственницей художника Василия Кандинского (1866-1944). Отец Веры Николаевны – Николай Хрисанфович Кандинский (1810-1863), являлся родным братом деда Василия Васильевича – Сильвестра Хрисанфовича (1794-1869).

Кстати, хозяином легендарной абрикосовской дачи в Клязьме - «Дубки» был именно Николай Алексеевич, а не его отец Алексей Иванович.

   Так, в семье Николая Алексеевича и Веры Николаевны Абрикосовых помимо собственных шести детей, появились ещё пятеро - Ивана Алексеевича. Есть прекрасное фото 1895 года, которое запечатлело в «Дубках» эту семью в полном составе.

   В связи с Владимиром Николаевичем Розановым необходимо упомянуть о том, что старший сын Ивана Алексеевича Абрикосова – Алексей (1875-1955), полный тёзка корня многочисленной абрикосовской семьи, стал выдающимся врачом-патологоанатомом.

   Профессор Московского университета, Заслуженный деятель науки РСФСР (1929), академик АН СССР (1939) и АМН СССР (1944), Герой Социалистического Труда (1945). Лауреат Сталинской премии первой степени (1942) - Алексей Иванович Абрикосов-внук разработал технику вскрытия трупов, протоколирование. Он руководил вскрытием тел: Владимира Ильича Ленина (1870-1924), Виктора Павловича Ногина (1878-1924), Михаила Васильевича Френзе (1885-1925), Феликса Эдмундовича Дзержинского (1877-1926), Владимира Михайловича Бехтерева (1857-1927), Вячеслава Рудольфовича Менжинского (1874-1934), Валериана Владимировича Куйбышева (1888-1935), а так же выполнил первое бальзамирование тела Ленина и составил заключение о его смерти. Вряд ли это всё было бы возможно без обоснованной лояльности к советскому строю со стороны Абрикосовых.

   Сын же Николая Алексеевича – Хрисанф Николаевич Абрикосов (1877-1957) стал единомышленником и личным секретарём Льва Николаевича Толстого (28 августа 1828-1910). В своей статье посвящённой 80-летию Толстого от 11 сентября 1908 года «Лев Толстой, как зеркало русской революции» Ленин заявил: «Толстой отразил накипевшую ненависть, созревшее стремление к лучшему, желание избавиться от прошлого - и незрелость мечтательности, политической невоспитанности, революционной мягкотелости». http://az.lib.ru/l/lenin_w_i/text_1908_lev_tolstoy_kak_zerkalo_russkoy_revolyutzii.shtml?ysclid=m8gyzxo81b557436715

   В 1901 году по просьбе Льва Николаевича Абрикосов сопровождал духоборов в Канаду. Сектанты протестантского толка, решили эмигрировать из России после правительственных репрессий вызванных отказом духоборов от воинской повинности. В этой поездке Хрисанф Николаевич в Англии подружился с Владимиром Дмитриевичем Бонч-Бруевичем (1873-1955) и впоследствии, не раз выполнял его просьбы. Так, в имении Абрикосова некоторое время поживали двое болгарских революционеров.  В феврале 1905 года Хрисанф Абрикосов женился на княжне Натальи Леонидовне Оболенский (1881-1955) мать которой, Елизавета Валерьяновна (1852-1935), являлась - дочерью родной сестры графа Толстого - Марии Николаевны (1830-1912).

Как было отмечено выше, социально-активная позиция Абрикосовых неизбежно обусловила симпатии членов семьи к Католичеству, а впоследствии и Социализму.

   Протопресвитер католической церкви, экзарх Апостольского экзархата католиков византийского обряда в России Леонид Иванович Фёдоров (1879-1935) побывавший в 1914 году в доме Анны Ивановны и Владимира Владимировича Абрикосовых вспоминал:

   Про эту семью можно сказать словами апостола Павла: «Приветствую домашнюю их церковь». Редко где можно встретить молодых людей в цвете сил, столь преданных делу Церкви и столь религиозных. Они распространяют католичество всеми зависящими от них средствами: знакомством, влиянием, материальной помощью и т. п. Жена Абрикосова, Анна Ивановна, с утра до вечера занимается с детьми русских католиков, ездит к знакомым и принимает их у себя с единственной целью обращения в католичество. То же делает и ее муж Владимир Владимирович. Он сообщил мне даже по секрету о своем желании сделаться священником и просил указать нужные учебники. Он хорошо говорит по-французски, знает немецкий, итальянский, латинский и немного греческий язык. Благочестие обоих и строгая жизнь с соблюдением всех церковных предписаний, делают их редкими людьми в наше время. В их религиозной деятельности им помогает Наталия Сергеевна Розанова, живущая теперь со своими детьми в Москве. Она тоже очень благочестивая женщина, отдающая всю свою жизнь католической миссии».

http://www.agnuz.info/app/webroot/library/65/226/page09.htm

   Однако, Наталья Сергеевна осуществляла католическую миссию не только в качестве помощника Абрикосовой. Так, в декабре 1913-го вернувшись после очередной поездки в Рим, супруги Абрикосовы нашли в Москве уже основанную Розановой группу доминиканских терциариев. Доминиканские терциарии это члены третьей ветви доминиканского ордена Католической церкви, а именно - люди, приносящие обеты, но остающиеся в миру. После расставания с Владимиром Николаевичем, Наталья Сергеевна почти десять лет прожила с детьми в Италии, где-то в окрестностях Рима.

   Существенным дополнением к характеристике Натальи Сергеевны Розановой является и образ её лучшей подруги - Ольги Александровны Бари-Айзенман (1879-1954).

   Ольга Александровна незаурядный российский и советский художник, а также выдающийся педагог. С Заяицкой она познакомилась в период их обучения в I-ой Московской Женской Гимназии. Затем, их связывала многолетняя дружба, о чём свидетельствует активная и весьма содержательная переписка.

   Дочь американского и российского инженера, предпринимателя и общественного деятеля Александра Вениаминовича Бари (1847-1913) – Ольга решила посвятить себя искусству.

Уроки живописи она брала у самого Леонида Осиповича Пастернака (1862-1945), что обусловила её многолетнюю дружбу с семьёй последнего.

 

   Частыми гостями в доме отца Ольги Бари были образованнейшие люди того времени: Дмитрий Иванович Менделеев (1834-1907), Николай Егорович Жуковский (1847-1921) , Сергей Алексеевич Чаплыгин (1869-1942) , Фёдор Осипович Шехтель (1859-1926), Иван Иванович Рерберг (1869-1932) и другие. Дружеские отношения связывали семью Бари и с Львом Николаевичем Толстым. Особенное же место занимал здесь Владимир Григорьевич Шухов (1853-1939) – на протяжении 35 лет старший помощник Александра Вениаминовича по инженерной части. Отдельная обширнейшая тема – результаты данного альянса, гениального инженера Шухова и не менее выдающегося предпринимателя Бари. Ещё важная для истории северо-восточной части Московской области деталь – Александр Бари являлся учредителем Мытищинского вагоностроительного завода.

   О социальной ответственности Александра Вениаминовича Бари лаконично сообщит 7(20) апреля 1913 года, на следующий же день после его смерти, газета «Утро России»: «При иных условиях, в другой стране А. В. Бари стал бы Пирпонтом Морганом или стальным королём - Карнеджи, но он был русский по духу, любил свою родину и, ворочая десятками миллионов, львиную долю своих доходов отдавал своим сотрудникам, рабочим и так щедро помогал бедным, что его стипендиаты буквально насчитывались сотнями…».

   Всё это, не могло не отразиться на Ольге Александровне порывом самодостаточной и творческой натуры. В первый раз она выйдет замуж, лишь, 15 сентября 1913 года в возрасте 34 лет, что по тому времени было не типично. Её выбор пал на Присяжного Поверенного округа Московской Судебной Палаты Семёна Борисовича Айзенмана (1879-1953). Двойная фамилия, к сказанному выше, невольно, рисует образ суфражистки. Будучи предтечей феминизма, суфражистское движение, в свою очередь, стало естественным следствием всё того же европейского Социализма. Кстати, Хелен Валеска Бари (1888-1973) известная американская суфражистка является родственницей Бари-Айзенман.

   Можно ли считать совпадением тот факт, что Наталья Сергеевна Розанова переходит в Католичество в том же 1913-ом. Как указывала выше метрическая запись о её рождении – 10 июня Розанова становится под папский омофор, а через три месяца её самодостаточная подруга оказывается-таки под властью мужа.
Переписка лучших подруг сообщает что, Ольге Александровне сразу не понравился Владимир Николаевич Розанов. Кстати, в 1899-ом Бари стала крёстной первенца Натальи Сергеевны – Юрия Владимировича Розанова.
После ухода от мужа Наталья Сергеевна, как было сказано выше, переезжает на постоянное место жительства в одно из предместий Рима. Ольга Бари ездила к ней каждую весну, вместе они путешествовали по Италии, в разлуке - плотно переписывались.
С 1907 по 1910 годы Розанова опекала, кузена Ольги Александровны - Доната Дмитриевича Прилукова, пребывавшего в венецианской тюрьме по громкому делу Тарновской-Комаровского.

   Последнее характеризует и Бари и Розанову, как дам новой формации, а-ля Мария Николаевна Тарновская, урождённая графиня О’Рурк (1877-1949). Безусловно, речь идёт исключительно о свободе женщины, вне зависимости от образа жизни означенной графини с её очередным любовником. Более того, Доминиканский орден - не бегство ли со стороны Розановой от наскучившей свободы, а брак для Бари-Азейман от внезапно обрушившейся, без лучшей подруги, пустоты.
Подобная проблема, очевидно, имела место и в семье кузенов Абрикосовых. Вот как характеризует данный союз родной брат Анны Ивановны – русский дипломат Дмитрий Иванович Абрикосов (1876-1951):

   «Когда она написала мне о своих чувствах, я пришел в ужас и сразу предупредил ее, что это безумие. Я даже написал своему отцу (приёмному отцу – Николаю Алексеевичу Абрикосову) с просьбой прекратить эту чушь, но он со своей обычной философией ответил, что это закон природы, по которому сильные характеры испытывают влечение к слабакам, потому что в их любви всегда был налет материнских чувств. Не впечатленный, я продолжил свои попытки переубедить сестру, не щадя в своих письмах объект её привязанности, в результате чего однажды я получил короткую записку, в которой она указывала, что я забыл одну вещь, а именно, что она любила его. Это был конец нашей дружбы» (Откровения русского дипломата Дмитрия Ивановича Абрикосова, издательство Вашингтонского университета, Сиэтл, (1964), стр. 131).

    Уместно, вспомнить здесь и о плеяде княжон Волконских. Первая из которых, видная фигура русской культурной жизни начала XIX века, Зинаида Александровна Волконская (урождённая княжна Белосе́льская) (1789-1862).

   «Между дамами две самые непримиримые и всегда готовые разорвать на части правительство - княгиня Волконская и генеральша Коновницына. Их частные кружки служат средоточием всех недовольных; и нет брани злее той, которую они извергают на правительство и его слуг» - докладывал шефу жандармов в августе 1826 года директор тайной канцелярии Максим Яковлевич фон Фок. С 1825 года Зинаида Волконская - член Московского общества истории и древностей Российских, а ёё личная библиотека – достояние Московского общества испытателей природы. В салоне Волконской собирались многие известные писатели: Александр Сергеевич Пушкин (1799-1837), Евгений Абрамович Баратынский (1800-1844), Ада́м Берна́рд Мицкевич (1798-1855), Дмитрий Владимирович Веневитинов (1805-1827), Николай Петрович Деви́тте (1811-1844).

   В 2 марта 1833 года в Риме Зинаида Александровна переходит в Католичество, предварительно переведя своё имение на сына. Дело в том, что в соответствии с указом Николая I, вплоть до 1905 года и означенного выше Манифеста Николая II, все имущество неофитов-католиков подлежало конфискации, сам же новообращённый - высылки из России. Умерла Зинаида Волконская от простуд, полученной княгиней после того, как она отдала на улице своё пальто замерзающей нищенке.

   Расположение к Католической Церкви, как, впрочем, и активную жизненную позицию, Зинаида Александровна передала своей внучатой племяннице - княгине Елизавете Григорьевне Волконской (1838-1897).

   Елизавета Григорьевна стала первой женщиной в России, профессионально занявшейся богословско-историческими вопросами. Её труд «О Церкви» был опубликованный в Берлине в 1887 году. Автор, изучив латинский и греческий языки, аргументировано защищала католическую богословскую позицию. Для этого Елизавета Волконская детально разбирала все искажения святоотеческих текстов в русском переводе. Сын княгини Сергей Михайлович Волконский (1860-1939), так охарактеризовал реакцию российского общества на это произведение: «Но ещё показательнее, нежели негодование, был тот переполох, который овладел умами. Они очутились перед новым, совершенно им незнакомым противником. Они, взросшие в неискренности официального вероисповедного доказательства, в полемических приёмах чиновно-богословской литературы, оказались лицом к лицу с искренностью, убеждённостью и логикой такой, что не поддавалась подкопу. Естественен переполох. Протоиерей Лебедев сказал: «Эту книгу писали пятнадцать иезуитов, а княгиня Волконская дала только своё имя» (Волконский С. М. Мои воспоминания : в 2 т. / Князь Сергей Волконский. — М. : Искусство, 1992. — Т. 2. — (Театральные мемуары).

   Именно благодаря Елизавете Григорьевне увидел свет первый том книги Владимира Сергеевича Соловьёва «История и будущность теократии». «Скончалась русская женщина редкой силы ума и сердечной прямоты, вечно пламенеющая духом в искании высшей правды» - напишет Соловьёв в обширном некрологе на смерть своего многолетнего друга – княгини Волконской. Кстати, переход Елизаветы Григорьевны в Католичество, состоявшийся 1887 году вплоть до её смерти оставался без, означенных выше, административных последствий. В частности, это было обусловлено и позицией императора Александра III: «А для меня она все-таки останется православной».

Видимо, таков был характер деятельности княгини, боровшейся не против Православия, а за чистоту проповеди Евангелия Христова.

Наконец, дочь Елизаветы Волконской, княжна Мария Михайловна (1863-1943) - переводчик, духовный писатель и благотворительница.

   В 1901 году Мария Волконская  в Швейцарии перешла в Католичество, после этого жила в Риме и являлась активным деятелем Русского апостолата. Русский католический апостолат (от греч. ἀπόστολος  - апостол) - миссия Католической церкви в рамках греко-католической традиции, обращённая на Россию, СССР и Русское зарубежье в XX веке.

   С Марией Михайловной была дружна первая супруга Владимира Николаевича Розанова - Наталья Сергеевна, что делает её выбор, по сути, чуждым предательства Родины и Православной Церкви.

   Одним словом, самодостаточной женщине было трудно реализовать себя в православной России начала XX века. Это, по-видимому, и определило жизненный путь Натальи Сергеевны Розановой, сделав практически неизбежным её разрыв с состоявшимся мужчиной, увы, по объективным причинам, не обладающим адекватной вызовам времени модели поведения. Наталья Сергеевна, невзирая на молодость, больше не станет ничьей женой.

 

   Существенна и история данного снимка из архива Владимира Николаевича Розанова. Здесь запечатлён визит в Пушкино потомственного почётного гражданина Сергея Николаевича Васильева (1870-1949). Вот он же на другом фото со второй женой Надеждой Алексеевной Абрикосовой (1874-1951) - уже знакомой нам по предыдущему кадру с родной сестрой Клавдией Алексеевной Заяицкой (1858-1927).

 


Первой супругой Сергея Николаевича была младшая сестра Клавдии и Надежды Абрикосовых – Екатерина (1878-1902).

   Большое количество детей в этой семье, естественно, привело к смещению поколений. Так, Наталья Сергеевна Заяицкая (1877 г.р.) оказалась ровесницей и подругой родных сестёр своей матери.

   6 февраля 1900 года в возрасте 36 лет умирает первый муж Надежды Алексеевны Абрикосовой – потомственный почётный гражданин Пётр Александрович Ильин, а в 1902-ом не стало совсем юной Екатерины Алексеевны. Так, Сергей Николаевич Васильев женится на старшей сестре покойной супруги и вдовой крёстной матерью своих малолетних дочерей Нади и Лизы.

   Удивительное совпадение – данный кадр 1890 года, выполнен в Крыму и запечатлел, четырёх сестёр Абрикосовых, о троих из которых идёт сейчас речь. На скалистом берегу Чёрного моря подле пожилых родителей сидят младшие, ещё незамужние, дочери: Вера, в последствие Жемочкина (1873-1943), Надежда, Екатерина и уже мать 5-ых детей, 32-летняя Клавдия Алексеевна. На руках у Агриппины Александровны сидит новорожденная Маргарита Сергеевна Заяицкая (7 декабря 1889-1894), по правую её руку: стоит няня, сидит Вера Алексеевна, а по левую – мать дитя. У ног же Алексея Ивановича: слева – Надежда, справа – Екатерина.

   Вообще, в семье Сергея Спиридоновича (1850-1910) и Клавдии Алексеевны (1857-1927) Заяицких - родителей Натальи Розановой родится семеро детей. Помимо старшей Натальи Сергеевны (1877-1927): Алексей (1879-1879), Николай (1884-1885), Борис (1887- после 1917), Маргарита (1889-1894), Любовь (ок. 1890- после 1917) и Сергей (1893-1930). Трое детей умерло, судьба Бориса и Любови неизвестна, младший же оставил значительный след в истории.

   Сергей Сергеевич Заяицкий – переводчик, поэт, писатель, беллетрист булгаковского круга. Его супругой стала Елизавета Ивановна Поливанова (1895-1967) - внучка основателя легендарной московской гимназии Поливанова Льва Ивановича (1838-1899).

   Выпускниками «Поливановской гимназии» стали такие прославленные русские литераторы как: Николай Иванович Позняков (1856-1910), Валерий Яковлевич Брюсов (1873-1924), Максимилиан Александрович Волошин (1877-1932), Андрей Белый (Борис Николаевич Бугаев) (1880-1934), Сергей Васильевич Шервинский (1892-1991), Вадим Габриэ́левич Шершеневич (1893-1942), Сергей Яковлевич Эфрон (1893-1941) и наконец, сам Сергей Сергеевич Заяицкий. О последнем Михаил Афанасьевич Булгаков (1891-1940) отзывался «как об очень приятном и талантливом человеке». Увы, Сергей Сергеевич страдал хроническим костным туберкулёзом, от которого умер в возрасте 36 лет.   

   С 1898 по 1904 годы супруги Розановы дважды меняли московские адреса.
Сначала, они проживали по соседству с родителями Владимира Николаевича, в 700-х метрах от «площади трёх вокзалов» и 200-х метрах друг от друга, по адресу: улица Большая Спасская дом №22 , который с 1898 года принадлежал легендарному слепому архитектору Ивану Гавриловичу Кондратенко (1859-1916), автору свыше 50 проектов в Москве. Здесь, 10 апреля 1899 года, у Розановых родится первенец - Юра.
Хозяин дома – Кондратенко, в начале 1890-ых, при производстве строительных работ тюремной Бутырской больницы, из-за упавшего корыта с известью, получил серьёзную травму глаз, которая и привела впоследствии к утрате зрения. Вряд ли совпадение, что именно в период своего проживания у Кондратенко, с осени 1897 года и до января 1899 года, оставаясь экстерном Старо-Екатерининской больницы, Владимир Николаевич занимался под руководством доктора В. И. Гилюса  глазными болезнями в Глазной больнице имени Волудских.

   Родители же, Николай Николаевич (1835-1911) с Марией Владимировной (1854-1918), с 1879-го, снимали жильё в доме №10 по той же улице, у собственника - Иванова Григория Ивановича. Родительский дом располагался на углу Большой Спасской и Докучаева переулка. Здесь с семилетнего возраста и проживал Владимир Николаевич Розанов.

   Докучаев брал начало на Большой Спасской у парадной, расположенного через дорогу, Сухаревского отделения Городского Ломбарда. Данное обстоятельство предопределило то, что добрую половину подвалов Докучаева занимали питейные заведения. На этот Ломбард и были обращены окна родительской квартиры Владимира Николаевича. 

Через 400 метров переулок вытекал на улицу Домниковская (Домниковка) – сегодня улица Маши Порываевой и последние 300 метров проспекта Академика Сахарова. Проспект заканчивается, как раз, после поворота на Докучаев. 

Невольно, вспоминается диалог из фильма «По семейным обстоятельствам» (1977-1978): 

- Потом, в один прекрасный день, я читаю в газетах, что еще один умный человек решил построить Новокировский проспект. И для этого сломать Домниковку. Тогда я сказала сыну, иди на Домниковку и рисуй. Рисуй быстро, пока они не взяли встречный план, не перевыполнили его и не сломали все это досрочно. 

- Мама, что ты говоришь?

- Я знаю, что ломать легче, чем строить, это знает ребёнок. Поэтому ты должен работать. Работать день и ночь. Если бы у тебя был план реконструкции Москвы, ты мог бы сделать все загодя. В наше время художник не может работать стихийно. Нужно знать, что увековечивать. Вечное - не терпит поспешности.

- Почему вы думаете, что на этот район будет такой же спрос, как на Старый Арбат? Все-таки в архитектурном отношении…

- Вы знаете, какие дома были на Домниковке до революции?

- До Революции - нет.

- Ну, надеюсь… Там были дома-свидания, зачем таким домам красота снаружи?

 

- А зачем дяде Коле рисовать это уродство?

- Во-первых, не рисовать, а отображать. Во-вторых, это не уродство. Это проклятое прошлое. Прошлое есть у всех, у людей, у городов, каким бы оно ни было.

- Мамочка, ну что ты говоришь?

- Я знаю, что я говорю. Вот вы, например... Ведь вы уже были замужем.

- Ну и что?

- Вот я ей говорю, ну и что? У каждого есть прошлое.

   Сталинский проект 1935 года « Новокировский проспект» так и не был осуществлен полностью, название оставалось неофициальным. В 1990 году «Новокировский» стал «Академика Сахарова», забрав, при этом, у улицы Маши Порываевой (с 1962 года) ещё 300 метров.

   Историческая справка: Мария Григорьевна Порываева (1922-1942) - участница народного ополчения Москвы, партизанка-разведчица, с 1930 года и до ухода на фронт проживала с семьёй на Домниковской.

   «Дома-свиданий», скорее всего, были обусловлены, обосновавшимися здесь с конца XVIII века Спасскими казармами. Вот так, между Ломбардом и Домниковкой протекала жизнь Докучаева переулка. Будущему профессору суждено было провести здесь целых 20 лет холостой и 2 года семейной жизни. Кстати, кинофильм «Возле этих окон» запечатлевший в 1972 -1973 годах Докучаев использовал его репутацию злачного места. Согласно сюжету, в одном из подвальчиков данного переулка находится нелегальная швейная мастерская.

   Следует упомянуть и о том, что в ста метрах от родительского дома на Большой Спасской располагался храм, давший сначала Слободе, а затем и улице своё название. Каменная церковь Спаса Преображения была построена в 1698-1701 годах, вместо деревянной, первым генералиссимусом России Алексеем Семёновичем Шеиным (1652-1700).

   Историческая справка: Беспрецедентное звание генералиссимуса Алексей Семёнович получил от Петра I (1672-1725) за взятие Азова (1696) - первой военной победой ещё молодого царя.

   Ранее, Алексей Семёнович в принадлежавшем ему селе Курово Московского уезда отстроил великолепный каменный храм Знамения Пресвятой Богородицы (1681-1687).

   Урочище Курово с разобранным в 1936-ом храмом Шеина расположено на Пушкинской земле и хорошо знакомо её жителям. На Большой Спасской же церковь была снесена в следующем 1937-ом.

   В 1900 году, в ожидании второго ребёнка – Маши, появившейся на свет 20 ноября 1900-го, молодая чета переезжает на Садовую-Самотечную в дом №250, собственника Усачёва Степана Фёдоровича. Здание сохранилось и является сегодня достаточно известным на Садовом кольце. Это «Медицинский центр им. Святослава Фёдорова», расположенный в доме, теперь, №16, строение 1.

   В 1943 году здесь будет размещено первое посольство Австралии в Москве. Приспущенный австралийский флаг на бывшем доме Усачёва запечатлён видеохроникой похорон Иосифа Виссарионовича Сталина (1879-1953) (Документальный фильм «Прощание со Сталиным», 2019 год, Нидерланды-Литва - 30:05-30:16).

   Уход последнего и последующий через 9-ть месяцев расстрел Лаврентия Павловича Берии (1899-1953) инициируют дипломатический скандал 1954 года, под названием «дело Петрова». Ставленник Берии, чекист Владимир Михайлович Петров (1907-1991) - резидент советской разведки под прикрытием должности третьего секретаря посольства СССР в Австралии, спасаясь от «чистки» заграничных резидентур от бериевских кадров попросил политического убежища. В результате заключённой с австралийскими спецслужбами (ASIO) сделки им были сданы порядка 600 советских агентов по всему миру. Контакты с Австралией прервутся на 5 лет. Забегая вперёд, скажем, что без золотых рук хирурга Владимира Николаевича Розанова, жизнь Иосифа Виссарионовича, без преувеличения, оборвалась бы в 1921 году.

   В том же 1900 году старшие Розановы так же меняют квартиру и, вновь, оказываются по соседству с сыном, в прежних 200-х метрах. Они переезжают в Большой Спасский переулок, дом №19, принадлежавший Потомственному Почетному гражданину архитектору Петру Алексеевичу Виноградову (1858-1910).

   Интересующимся историей Пушкино имя архитектора Виноградова хорошо знакомо. Именно, по его проекту в 1902-1904 годах в посёлке Клязьма была построена деревянная церковь Гребневской Божьей Матери.

   Трудно не спутать улицу Большую Спасскую с Большим Спасским переулком. Здесь Николай Николаевич (1835-1911) с Марией Владимировной (1854-1918) проживут вплоть до ухода главы семьи в лучший мир, 5 июля 1911 года. Этот дом сохранился, однако в его облике невозможно разглядеть дореволюционные черты. Дело в том, что капитальное здание в 1924-ом обрело новый соответствующий духу времени фасад. Этот проект попал даже на обложку журнала «Строительство Москвы» за 1929 год №1. В статье «Архитектурное оформление зданий жилищной кооперации Москвы» данного номера (стр.3-6) рассказывается о переделке старых домов: «Сохраняя стены, как наиболее ценную часть здания, архитектору приходилось работать в условиях имеющихся готовых размеров и пропорций, лишённых самых элементарных художественных начал».

https://electro.nekrasovka.ru/books/1360/pages/1 .

Оборотная же часть сооружения осталась неизменной и выглядит как классический доходный дом конца XIX века.

   В 1949 году в соседнем доме №17, на 6 лет, поселится семья Владимира Семёновича Высоцкого (1938-1980), тогда Большой Спасский, с 1922 года, уже носил легендарное название Большой Каретный: «Где твои семнадцать лет? На Большом Каретном…». В 1956-1993 годы переулок носил имя  улицы Ермоловой: «Переименован он теперь…», после чего стал вновь Большим Каретным.

   В 1902 году Владимир и Наталья Розановы арендуют новую квартиру в 500 метрах от прежней, напротив сада «Эрмитаж», открытого в Каретном 18 (30) июня 1894-го, как «Новый Эрмитаж».

   Новым адресом Розановых стал; дом №2, по улице Каретный ряд, принадлежавший Торговому дому «Шик Мейра вдова с сыновьями». Последний, имел красильно-аппретурную фабрику в Измайлове и торговал не только разноцветными тканями, но и богатой палитрой выделанных овчинок. Сегодня, сохранившееся здание соседствует с «Петровкой 38», в начале же XX века на месте, всем известного, здания ГУ МВД России по городу Москве располагались, так называемые, «Петровские казармы».

   Возникли проблемы с дореволюционными фотоснимками данной локации. Единственное найденное на https://img.pastvu.com/a/j/j/y/jjyfuioamnuwwvb04a.jpg фото до боли что-то напоминало мне.

   Ну, конечно же, это архив Николая Александровича Шилова (1872-1930), который мы оцифровывали шесть лет назад у его правнука Бориса Сергеевича Стечкина (1950 г.р.). Именно он любезно предоставил для данной публикации большую часть фотоматериала по семье Абрикосовых. На снимке (стереопара – стекло) уже известная нам Вера Николаевна Шилова (урождённая Абрикосова) (1875-1942) у дома своего свёкра.

   Николай Александрович - русский и советский физико-химик разработал первую теорию действия противогаза. Семья его отца Владельца Александровского пассажа Потомственного Почётного Гражданина и Почётного Мирового Судьи Александра Александровича Шилова ( 1840-1897) дважды породнилась с Абрикосовыми. Дочь - Мария Александровна Шилова (1866-1930) стала супругой сына Алексея Ивановича Абрикосова – Георгия (1862-1922), а сын Николай Александрович Шилов супругом внучки Алексея Ивановича – Веры Николаевны Абрикосовой (1875-1942) и дочь Николая Алексеевича Абрикосова, о котором речь шла выше.

   Во второй раз мы фрагментарно обращаемся к одной групповой фотографии 4-х из 22-х детей Алексея Ивановича Абрикосова (1824 -1904), поэтому считаем долгом привезти её здесь в полном виде.

   Данная локация, «Успенский переулок с видом на Каретный», представлена в архиве Шилова рядом стеклянных стереопар, из которых удалось склеить, достаточно, информативную панораму.

   Курьёзно – подходящие стёкла данной локации оказались разными по времени года. Так, Николай Александрович Шилов движется вдоль каменной ограды Ново-Екатериненской больницы на велосипеде, а его супруга - Вера Николаевна у дома свёкра в муфте, слышит ледяной стук копыт запряжённой в зимние сани лошади. В представленном на переднем плане доме Александра Александровича Шилова, 27 апреля 1897 года, и состоялся свадебный ужин его сына с внучкой Алексея Ивановича Абрикосова.

   На представленном снимке в центре сидят супруги: Алексей Иванович (1824 -1904) и Агриппина Александровна (урождённая Мусатова) (1833 -1901) Абрикосовы. Над ними стоят родители жениха: Александр Александрович (1840-13 ноября 1897) и Татьяна Николаевна (урождённая Осина) (1847-после 1917) Шиловы. Справа от Абрикосовых – родители невесты, приподнявший цилиндр, их старший сын Николай Алексеевич (1850-1936) с супругой Верой Николаевной (урождённой Кандинской) (1852-1925). Наконец слева – молодожёны Николай Александрович (1872-1930) и полная тёзка матери - Вера Николаевна (урождённая Абрикосова) (1875-1942) Шиловы.

   Дом «Шик Мейра вдова с сыновьями» располагался рядом с той самой «Ново-Екатериненской больницей» – филиалом «Старо-Екатериненской больницы» открытым у Петровских ворот в 1826-1833 годах. Последняя, и названа была «Старой» благодаря полностью отделившемуся филиалу. Напомним, Старо-Екатериненской больнице Николай Николаевич Розанов (1835-1911) отдал 51 год своей профессиональной деятельности: 9 июля 1860-го - 5 июля 1911-го , а его сын, наш главный герой, Владимир Николаевич (1872-1934) – 16 лет: 1 сентября 1894-го - 1 сентября 1910-го. Забор Ново-Екатериненской больницы был представлен на фото с велосипедистом Николаем Шиловым. Сегодня здесь разместились Мосгордума и Общественная палата города Москвы.

   В самом начале 1904 года Владимир Николаевич Розанов, по известным обстоятельствам, один переезжает к родителям в Большой Спасский. 22 февраля 1904 года в составе врачей «I-ого санитарного отряда города Москвы на Дальнем Востоке» Розанов уехал на Дальний Восток, о чём подробно было сказано в 4-ой части данной публикации. Больше супруги вместе не жили.

   P.S. К сожалению точно неизвестно: когда, где и как окончился жизненный путь первой супруги Владимира Николаевича Розанова - Натальи Сергеевны Заяицкой. Судьба их детей большей частью, также, остаётся загадкой. Единственно, можно утверждать, что жизнь их прошла вне России. И ещё - Юрий Владимирович, стал художником и в 1934 году приезжал в СССР, к уже больному отцу, оставив ему на память одну из своих работ.

Продолжение следует…

 Андрей Дударев