Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
Страницы: 1 2 След.
RSS
Поп против жителей - Жители Раменок защищают парк
 
<!--sizeo:5--><span style="font-size:18pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->Февраль 2012 года. Жители московского района борются против строительства модульного храма на территории парка<!--sizec--></span><!--/sizec-->

<embed src="http://www.youtube.com/v/VLGntMuIRcE" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350" align="center">
</br></embed>

<!--sizeo:3--><span style="font-size:12pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->Посмотрите на видео поведение, так называемого батюшки..

Считаю,что такими действиями данный батюшка и чиновники позорят нашу православную веру, пытаясь отнять у детей место отдыха, а у жителей часть парка....

Мне бы хотелось,что официальное руководство церквей осудило данные действия,т.к. в Пушкино подобное чуть не случилось ,когда при Башкирцеве Монаршек старший хотел построить храм во ВНИЛЛМе<!--sizec--></span><!--/sizec-->

 
Церковь против детей: очередной удар -- http://scepsis.ru/library/id_3178.html

Куда уходит «Детство» -- http://scepsis.ru/library/id_3182.html

«Да не агитируйте вы нас за наших дорогих, уважаемых детей!» -- http://scepsis.ru/library/id_3201.html

Мракобесие — или … ? -- http://scepsis.ru/library/id_3250.html

…Когда-то в старинном здании было Общество охраны памятников, а теперь здесь кашеварят попы -- http://scepsis.ru/library/id_3143.html

и прочее в том же роде. Грустно товарищи верующие...  <img src="style_emoticons/<#EMO_DIR#>/tit.gif" style="vertical-align:middle" emoid=":tit:" border="0" alt="tit.gif" />
 
Аттракцион неслыханной жадности: РПЦ и собственность
Александр Аверюшкин

«Стремление к наживе и презрение к нуждам униженных и оскорбленных определяет моральный облик РПЦ. Иерархи РПЦ не видят вокруг себя ничего, кроме “имущества” и “ценностей”. А ведь Екклезиаст еще говорил: “Умножается имущество, умножаются и потребляющие его…” (Екк., 5:10). Так неужели общество будет и дальше терпеть у себя на шее эту прожорливую, ненасытную чёрную орду?»

http://scepsis.ru/tags/id_73.html
 
да признать их иностранными агентами (т.к. они получают бабло оттуда и лезут в политику) и обложить налогами, там денег наверное чуть меньше чем от нефти и газа
и побрякушки кириловы продать и все на социалку и в детские дома
 
Цитата
да признать их иностранными агентами (т.к. они получают бабло оттуда и лезут в политику) и обложить налогами, там денег наверное чуть меньше чем от нефти и газа
и побрякушки кириловы продать и все на социалку и в детские дома

Всё смешалось, люди, кони (с)
Уже кст звучало нечто похожее, в году эдак в 17-м.
Причём шариковы в детские дома со своими средствами не спешат, зато с чужим добром детей навестить не стыдно...
 
 
Цитата
Всё смешалось, люди, кони (с)
Уже кст звучало нечто похожее, в году эдак в 17-м.
Причём шариковы в детские дома со своими средствами не спешат, зато с чужим добром детей навестить не стыдно...
просто сейчас РПЦ направлена только на зарабатывание денег, уже обсуждалось, что даже цены на свечи в каждом храме свои, просто надо иметь совесть, а после прочтения ссылок предоставленных Pietro, хочется кричать - на кол их. Пока не видел ни одной статьи о том, что РПЦ что-то там сделало для простых людей. Например наводнение, где священники помогающие людям, не только духовно.
 
а не, извиняюсь, нашел в яндексе 500 тонн гуманитарки передала РПЦ, но если быть более точным, то это собрали сектанты и приносили в церкви. Но это все равно + церкви, хотя бы за посредничество.
Правда в этих же статьях инфа о "Ранее в блогах появилась информация, что священники отказались бесплатно отпевать погибших."
 
Комментарий главного редактора журнала «Скепсис», удаленный с сайта журнала «Нескучный сад»

"В начале 90-х церковь получила огромный кредит доверия от общества, но как она им воспользовалась? РПЦ стала новым идеологическим аппаратом российского государства (вместо КПСС), продолжив тем самым дореволюционную традицию, уже один раз приведшую церковь к полной дискредитации в начале XX века. Иерархи РПЦ поддержали правительство в чеченских войнах, в гражданской войне в Москве в 1993 году (формально РПЦ заняла нейтральную позицию, но на деле — поддержала Ельцина), внесли свой вклад в распространение в обществе ксенофобии. Взамен церковь получает плату — недвижимость (чаще всего — музейную) и разного рода льготы. С приходом к власти нынешнего патриарха этот процесс резко ускорился.

И именно здесь кроется причина падения популярности церкви. Уже невозможно скрывать скандалы, связанные с захватами собственности: уничтожаются уникальные музеи, страдают памятники культуры и архитектуры (которые просто из-за ветхости нельзя, преступно использовать для богослужений!). Но страдают и обычные граждане. Вот только два последних примера из массы аналогичных, о которых писал наш журнал: попытка захвата части территории реабилитационного центра для детей-инвалидов «Детство», когда церковь ради 25 насельниц Крестовоздвиженского монастыря «наехала» на центр, в котором проходит лечение и реабилитацию около 6000 больных детей в год; а в помещениях, отобранных у поликлиники при Детской инфекционной больнице №12 в Москве, сейчас находится элитный косметический салон... На критику иерархи РПЦ просто не обращают внимания, более того, отец Всеволод Чаплин недавно даже «обосновал», почему церкви нужно сотрудничать с богатыми. Но в нашей стране между богатыми и бедными — пропасть. Если церковь определенно заняла сторону власть и деньги имущих, то она неминуемо лишится поддержки и авторитета в народе. Общество и даже часть духовенства постепенно осознают, что с заповедями Христа деятельность РПЦ соотносится так же, как деятельность средневековой инквизиции. РПЦ в новейшей истории России — враждебный культуре и прогрессу институт."
 
Олег Кодола
Государственно-церковные игры

Директором средней школы на Соловках стал директор монастырской воскресной школы. Как могло случиться такое назначение, явно противоречащее классическому принципу «отделения школы от Церкви»? Давайте попробуем взглянуть на события, предшествующие этому назначению.

Те, кто следит за ситуацией на Соловках, знают, что после того, как некая «инициативная группа» из 12 соловчан (многие из которых живут там всего несколько лет и не имеют детей!) написала письмо президенту о «ситуации в школе», началась череда комиссий. Первым и последним действием высоких чиновников областной архангельской администрации было увольнение с должности директора соловецкой общеобразовательной школы Ирины Викторовны Совалёвой с заведением на неё уголовного дела. О правомерности этих действий пусть выносит решение суд (я лично убеждён, что из Ирины Викторовны просто делают козла отпущения, выполняя «для галочки» наказы Москвы). Речь о другом.

Естественно, что большинство здравомыслящих соловчан (почти полторы сотни) написали письмо в защиту Ирины Викторовны, где требовали восстановить её в должности директора. Письмо было отправлено президенту и премьеру. Также естественно, что в защиту Ирины Викторовны поднялась волна публикаций — и в сети, и в газетах, и даже на центральном телевидении. Пока неизвестно, чем закончится «дело Совалёвой», но дальше началось самое интересное.

Монастырь (изрядно позже соловчан) также написал своё письмо. И подписало его не менее внушительное число монахов, послушников, прихожан… Вот только в письме монастыря наблюдается одно существенное отличие от письма светских соловчан. Монастырь вроде бы тоже поддерживает Ирину Викторовну, но в «монастырском» письме выражено… согласие с увольнением директора школы, и вся просьба состоит лишь в прекращении уголовного дела.

В тот же день, когда монастырь «благословил» сбор подписей под своим письмом, директор монастырской воскресной школы был «благословлён» занять должность… опальной Совалёвой! В срочном порядке «благословлённый» монастырём кандидат и был назначен приказом министерства образования Архангельской области на должность директора вместо опальной Ирины Викторовны.

Дальше началась прямо-таки детективная история: районный чиновник Мигунов (упоминающийся в отчёте прокуратуры о проверке школы и уже уволенный в тот момент) лоббировал в министерстве образования кандидатуру «воскресного директора», а чиновница министерства образования Поташева, курировавшая назначение «воскресного директора», уволилась в день назначения «монастырского» директора. Таким образом, монастырь с помощью областных и районных чиновников протащил на должность директора светской школы «своего» человека. Так что, если судить по результатам, «инициативная группа-12», добивавшаяся увольнения прежнего директора, трудилась во благо монастыря и ради «воцерковления» школы. Думаю, что жалобщики сами не знали, на какого дядю они работают. Оказалось — на дядю в рясе и с бородой.

Напомним, что буквально недавно директором Соловецкого государственного музея был назначен монах, а теперь и директором соловецкой государственной школы назначена женщина «в юбке и платочке». И это несмотря на Конституцию РФ, по которой школа должна оставаться светской. Тем более на Соловках, возле мощного монастыря.

Ну что тут скажешь? Остаётся только напомнить фанатам «православной империи», что октябрь 2017 года не за горами…

14 ноября 2011 г.
Статья опубликована на сайте portal-credo.ru

*Статья 14
      1. Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
      2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.


Комм. Пяткина С.А.

      Статья посвящена одному из наиболее рано сформировавшихся признаков современного правового государства. Статья действует в единстве со ст.28 Конституции и Законом РСФСР «О свободе вероисповеданий» от 25 октября 1990г. Светский характер государства подразумевает признание ряда принципов в сфере отношений государства с религиозными организациями. Основой этих отношений является свобода совести, поскольку, согласно ч.1 ст.14, никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

      Светский характер Российского государства означает отделение церкви от государства, разграничение сфер их деятельности. Это отделение проявляется, в частности, в гражданском характере правосудия, в государственной регистрации актов гражданского состояния, в отсутствии у государственных служащих обязанностей исповедовать определенную религию, а также в гражданском статусе верующих, поскольку, согласно ст.6 указанного Закона, граждане России равны перед законом во всех областях гражданской, политической, экономической, социальной и культурной жизни независимо от их отношения к религии. Указание в официальных документах на отношение к религии не допускается.

      В соответствии с принципом отделения религиозных объединений от государства ст.8 Закона «О свободе вероисповеданий» определяет, что государство, его органы и должностные лица не вмешиваются в законную деятельность религиозных объединений и не поручают им выполнение каких-либо государственных функций. В свою очередь, религиозные объединения не должны вмешиваться в дела государства. Они не могут быть составной частью государственных органов и учреждений, в том числе таких, как государственные школы, университеты, больницы, дошкольные учреждения.

      Статья 9 Закона конкретизирует такое свойство светского государства, как светский характер государственной системы образования и воспитания. Поскольку образование и воспитание формируют духовный мир личности, постольку государство уважает право личности в сфере духовного самоопределения. Кроме того, государственные учреждения образования и воспитания содержатся на средства налогоплательщиков различных вероисповеданий, что исключает привилегии для какой-либо определенной религии.

      Согласно ст.5 Закона в указанных учреждениях по желанию граждан (родителей, детей) преподавание вероучения может осуществляться факультативно, т.е. носить добровольный характер и не рассматриваться как обязательный предмет для остальных учащихся. Принуждение к посещению таких занятий недопустимо.

      В Законе также четко проводится разграничение между преподаванием вероучения с соблюдением религиозных обрядов и получением знаний о религии в историко-культурном, информационном смысле. Дисциплины религиоведческого и религиозно-философского характера, не сопровождающиеся совершением религиозных обрядов, могут включаться в программу государственных учебных и воспитательных учреждений.
 
Подайте на курорт, Христа ради!
Московская патриархия на средства верующих строит дом приемов под Геленджиком

"Однако как же нетерпеливы служители культа – не могут дождаться небесного рая, земной начинают строить. Впрочем, может быть, на небесный они вовсе и не рассчитывают."

http://scepsis.ru/library/id_2982.html
 
 
Выжечь оазис. Чиновники и «инвесторы» против больных детей
Владимир Свиридов, Оксана Зверева

«С начала этого года вокруг нескольких лечебных учреждений Москвы сложились конфликтные ситуации. Чиновники тайно, в спешном порядке закрывают больницы и поликлиники. Мнение жителей, пациентов и врачей никому не интересно. Это происходит, в частности, с ДИБ № 12 и её поликлиническим отделением, роддомом № 6, поликлиникой № 193, поликлиникой № 36. Список растёт. Теперь к нему добавилась и уникальная детская инфекционная больница № 8».

25 июня 2012

http://scepsis.ru/library/id_3248.html
 
Вот самые одиозные факты.  Думайте.

http://atheism.ru/old/SolAth4.html
http://scepsis.ru/library/id_1400.html
http://www.mhg.ru/publications/1BC8516
http://scepsis.ru/library/id_3142.html
http://scepsis.ru/library/id_1894.html

Ну и все в таком духе.
 
"И вести себя по-другому РПЦ не может. Потому что церковь, помимо прочего, еще и огромный хозяйственный механизм, экономический субъект, корпорация. Как всякая другая экономическая корпорация, РПЦ функционирует в условиях товарно-денежных отношений и рыночного хозяйства. Как всякая корпорация, она обречена на расширение и экспансию (иначе она проиграет в конкурентной борьбе другим корпорациям).

Но РПЦ еще и мечтает получить (де-факто она к этому уже близка) статус государственной церкви — с соответствующими экономическими преференциями. В обмен на идеологическое освящение режима и строя, конечно. "

"Разумеется, так себя ведут все церкви. Как писал когда-то Грамши, «церковь — это Шейлок, даже более неумолимый, чем шекспировский: она будет требовать свой фунт мяса даже ценой обескровливания своей жертвы»[47]. Но жадность и сребролюбие никогда не входили в число христианских добродетелей. Напротив, именно они — жадность и сребролюбие (а вовсе не козни «врагов церкви») — и являются причиной всех церковных бед и неурядиц вплоть до ересей и расколов. Об этом еще 600 лет назад (!) в своей знаменитой книге «О разложении церкви» писал Николай из Клеманжа[48].

47. Грамши А. Формирование человека. М., 1983. С. 78.
48. См.: Лозинский С.Г. История папства. М., 1986. С. 183. "

Из http://scepsis.ru/library/id_3256.html

Советую прочитать любопытным и всю статью.  Мозги на место ставит.  Впрочем как и весь сайт http://scepsis.ru
 
<embed src="http://www.youtube.com/v/aftYlacwgaE" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350" align="center">
</br></embed>
 
<embed src="http://www.youtube.com/v/JsOAKwCzE4U" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350" align="center">
</br></embed>
 
 
Название этой темы унижает достоинство служителей Церкви. Не нужно так писать.
 
А меня унижает ваш тупизм на форумеюю прошу не пишите
 
Цитата
Название этой темы унижает достоинство служителей Церкви. Не нужно так писать.
Служители церкви унижают человеческое достоинство своей аморальностью и бессердечием. Поэтому об этом надо писать непременно.
 
Что бы нашим деткам хорошо жилось - надо за них молиться а для этого и храм нужен.
 
Цитата
Что бы нашим деткам хорошо жилось - надо за них молиться а для этого и храм нужен.
чтобы хорошо жилось, надо детей воспитывать, дать им образование и т.д., а не молиться за них.
да и хватает храмов, нужны школы, детские сады, спортивные клубы и т.д.
 
Страницы: 1 2 След.
Читают тему (гостей: 1)