Зачем человек хочет посетить те, или иные места? Зачем каждые выходные из разных мест отправляются экскурсионные автобусы, со множеством туристов. Может они хотят не только оторваться от повседневной жизни, но и вдохновиться новыми познаниями, найти интересных собеседников? Конечно, люди едут на экскурсии для получения новых эмоций, знаний и исследования окружающего мира. Отправляясь на экскурсию даже по достопримечательностям, расположенным в округе, человек формирует собственное мировоззрение и приобретает багаж знаний. Однажды увидев воочию историческое или культурное наследие своего края, человек получит не только теоретические данные о достопримечательности, но и воочию увидит ее, а также сформирует собственное объективное отношение к ней.
Почти каждый месяц, уже более десяти лет, МПКО «Светозарное наследие» проводит в Пушкинском округе религиоведческие, паломнические и познавательные поездки и экскурсии. Вот и 4 июня состоялась одна из таких экскурсий: экскурсия по храмам Пушкинского округа, расположенным вдоль Красноармейского шоссе.
Первым объектом на нашем пути был храм преподобного Сергия Радонежского в селе Комягино построен в 1678 г., в дни царствования Феодора Алексеевича, в вотчине стольника Никиты Ивановича Акинфова (село тогда называлось Сергиево). Этот храм является одним из лучших памятников древнерусского зодчества в Подмосковье. Кирпичный, безстолпный, пятиглавый храм с трапезной, западной папертью, шатровой колокольней и северным приделом прп. Макария Желтоводского и Унженского принадлежит к распространенному в XVII веке типу посадских и вотчинных церквей.
Храм Сергия Радонежского в Комягино
Владелец села, Никита Иванович Акинфов, был видным деятелем петровского времени. За сопротивление реформам Петра I был сослан в Кирилло-Белоозерский монастырь в 1721 г., пострижен в монашество с именем Иоаникия. В 1728 г. селом владел внук Н.И. Акинфова Николай Акинфов. В 1729 г. село приобрел В.И. Лопухин, а у него в 1749 г. село купил граф А.П. Бестужев-Рюмин. На протяжении почти трехсот лет этот дивный храм служил духовным нуждам людей, но в 1929 г. «новые хозяева жизни» храм закрыли, варварски разграбили его, иконы XVII века выставили в ближайший овраг, бесследно исчезли старинные кресты – мощевики, хоругви, которых в храме было немало (согласно имеющейся описи 1924 г.). Планомерное разворовывание и разрушение храма велось местными жителями и членами колхоза «Красный Октябрь»: была снята железная кровля, обрешетка с крыш, выпиливались прутья из ограды, добывали и кирпичи из стен на личные нужды. Спасла храм от совершенного разрушения реставрация государством в 1950-х годах под руководством В.Д. Давида. Акт технического осмотра, сохранившийся доныне, передает ужасающую картину: трещины в сводах, разрушенные кокошники, разрытые полы. В процессе реставрационных работ были заделаны трещины, восстановлены кокошники, кровля покрыта медными листами. Но и далее храм продолжал оскверняться. Был в нем и магазин, и склад, и танцплощадка, и просто отхожее место.
Комягинская церковь в 1976г.
В 1980 г. была проведена повторная реставрация под руководством Б.Л. Альтшуллера, видного архитектора и реставратора. Была восстановлена лепнина, резьба на наличниках окон и порталов, купола покрыты двухцветным деревянным лемехом. До 1992 г. здесь находилась мастерская по изготовлению керамики. В январе 1992 г. состоялась первая Божественная Литургия, началось возрождение храма тщанием жертвователей и трудами прихожан. Стала налаживаться приходская жизнь. Храм в селе Комягино - один из древних в Пушкинском округе.
Храм в Комягино
Следующей остановкой был поселок Зверосовхоз на Красноармейском шоссе. Это сугубо «cоветское» название присвоено месту в 30-е годы двадцатого столетия. Он находится на полпути по дороге из Пушкино в Красноармейск.
Поселок Зверосовхоза
Вот как начинался Зверосовхоз. В 1928 году -Россия занимала одно из ведущих мест в мире по производству клеточной пушнины. Основными её производителями являлись специализированные хозяйства. Одним из таких хозяйств, применяющим передовые технологии, являлся «Зверосовхоз Пушкинский» - первенец отечественного звероводства. В 1928 году недалеко от г. Пушкино на землях бывшего имения «Вынорки», в хвойном бору была основана Московская экспериментальная ферма пушных зверей. Первыми её питомцами стали 96 серебристо-чёрных лисиц, 90 норок и 10 пар диких соболей, отловленных в Сибири. Благодаря кропотливому труду учёных, специалистов и звероводов к концу 30-х годов передовые работницы получали по 3-4 щенка от самок норки и лисицы и по 2 щенка – от соболя. Во время войны удалось сохранить элитное племенное поголовье, эвакуировав животных в Сибирь. В 60-90 годы зверосовхоз «Пушкинский» стал крупнейшим в стране производителем пушнины и ведущим репродуктором племенного молодняка.
Норковые фермы зверосовхоза 1980-е годы
За высокие достижения в развитии отечественного звероводства совхоз многократно награждался Дипломами ВДНХ СССР, Совета Министров СССР, был постоянным участником международных пушных аукционов, проводимых в Ленинграде, Лондоне, Копенгагене, Хельсинки, Сиэтле. Зверосовхоз явился родоначальником уникальных пород: пушкинского чёрного соболя (1969 г.), тёмно-коричневой норки (1969 г.), серебристо-чёрной лисицы (1976 г.), голубого вуалевого песца (1984 г.). Особая гордость звероводов – чёрный соболь. Его стадо насчитывало 7000 основных самок (по 2 щенка), что составляло более 40% клеточных соболей России. С 1991 года ведётся разведение хорьков, а с 1989 – сурков, которые неприхотливы в питании, быстро привыкают к человеку, полгода находятся в спячке. Стадо хорьков отличалось разнообразием по окраске (золотистый, перламутровый, пастельный, серебристый, белый) и качеству волосяного покрова. Скрестив хорька с норкой, получили густоволосые гибриды, которых назвали – «хонорики». В 2008 году зверосовхоз "Пушкинский" - "патриарх" пушного дела России - отпраздновал 80-летний юбилей.
Бывшая контора Зверосовхоза
А свой 90 -летний юбилей уже праздновал под другим названием ФГУП «Русский соболь». Десятки международных дипломов, Большая золотая медаль Лейпцигской ярмарки, авторитетная международная награда "Факел Бирмингама" за успешное экономическое выживание и развитие в трудных условиях становления рыночных отношений, кубки, призы и знаки, которым нет числа, - итог многолетней деятельности «Пушкинского». Сейчас зверосовхоз переживает не лучшие времена.
Известно это бывшее имение «Вынорки» и тем, что в 1922 году здесь расположилась одна из многочисленных детских колоний под руководством Лидии Марьяновны Арманд. Колонисты описывали, как они жили в доме – корабле под названием «Тальгрен».
Дом - корабль в имении Тальгрен
Введенский храм в Зверосовхозе и башня дома- корабля
Потом в доме располагалась контора зверосовхоза. Была у звероводов мечта: устроить тут музей, но пока дом стоит и разваливается.
Продвигаясь по дороге далее, мы приехали в древнее село Царёво. Упоминания о нем встречаются уже в XVI веке. Известно, что через него вела дорога в Александровскую слободу. Царёво – одно из самых древних ворьских сел, дошедших до нашего времени. Ещё в домонгольское время недалеко отсюда, на высоком берегу р. Талица, образовалось поселение. Об этом свидетельствуют раскопки и найденная керамика, датируемая XII веком.
Самое древнее название этого села неизвестно. Возможно, что тогда его называли Иевлево. Под таким названием оно упоминается в 1503-04г в разводной грамоте троицких старцев. В этой же грамоте упоминается и о владельце села Тимофее Царёве, что даёт возможность говорить о том, что именно его фамилия была причиной позднего переименования села Иевлево в Царёво.
Хотя следует рассказать и о другой интересной версии возникновения названия Царёво, бытующей в народе. Царь Иван IV Грозный, будучи женатым вторым браком на черкесской княжне Марии Темрюковне, однажды вместе с женой и малолетнем сыном Василием отправился из Москвы в Александровскую слободу. В истории имеется упоминание о поездке и даже указана дата – 3 декабря 1564 года, когда царь Иоанн IV –« взяв с собой царицу Марию Темрюковну, с которой вступил в брак в 1561 году, царевичей, многих бояр, дворян с семьями, вооружённую стражу, всю свою казну и дворцовую святыню, поехал по разным монастырям, а в конце путешествия остался в Александровской слободе». Путь их пролегал через с.Иевлево. Здесь царевич Василий (1 -2 лет) скоропостижно умирает. Его хоронят тут же, и над могилой возводят часовню, которую позже сменяет деревянный храм, а село называют Царёвым. Но, это предание нельзя считать достоверным, т.к. оно не подтверждается документально. Письменные источники не подтверждают этого случая, и даже, более того, вообще не сообщают о существовании царевича Василия. Да и поездка эта выглядит странно: почему путь царя пролегал по второстепенной дороге, а не по большой и удобной Переславской дороге? Да и переименование села в Царёво, по имени владельца села, происходило на полвека ранее, чем «смерть» царевича Василия. На протяжении многих веков существования этого старинного села им владели представители известных дворянских родов, занимавшие видное положение в обществе. Многие из них оставили заметный след в истории. В последней четверти XVII в. здесь был двор вотчинника Н.И. Шереметева, потом Ф.А. Голицына, в середине XVIII в. усадьбой владел П.Н. Щербатов, затем помещица А.И. Дурасова и её наследники, в середине XIX в. – А.Ф. Закревская, в 1911 году – В.И. Смирнов – владел до революции 1917 года.
Храм Николая Чудотворца в Царево
Побывав в Никольском храме, сооруженном в XIX веке, полюбовались на готическое сооружение.
Готический храм в Царёво
Автор проекта в документах не значится, но есть достаточно оснований полагать, что им был архитектор И. В. Еготов, ученик Баженова и Казакова. Храм в мае этого года отметил своё 200-летие.
Праздник 200 -летие храма в Царево
Прихожанка этого храма показала нам воскресную школу и небольшой музей при школе.
Экспонаты в музее Царевской воскресной школы
Экспонат в музее воскресной школы Царевского храма
Наш автобус продвигался по Красноармейскому шоссе дальше. Через территорию, занимаемую сегодня Красноармейском и окрестными селами, в XII-XIII вв. проходил водно-торговый путь из Москвы на верхнюю Волгу. Река Воря являлась важным звеном этого водного пути. Путь от реки Москвы пролегал через Яузу на Клязьму. Не въезжая в город, поворачиваем по указателю на село Барково. Из книги краеведа Василия Коршуна узнали, что «первое упоминание села Борково на Воре владения Троице-Сергиева монастыря имеется в жалованной грамоте великого князя Ивана III Васильевича 1462 -1466 г. Вероятно, село получило название по фамилии прежнего владельца Ивана Васильевича Боркова, часто упоминающегося среди земледельцев этих мест в первой половине XV века. В дальнейшем село Борково неоднократно фигурирует в письменных источниках второй половины XV в. – первой половины XVI века». Село это очень древнее, о чём свидетельствует находка-топор (найден в д.Барково) относится к эпохе неолита 6-3 тыс. лет до нашей эры, и расположенный вблизи курганный могильник XII века. Село находилось на бойком торговом речном пути (Клязьма – Воря - Верхняя Волга), который существовал до XIV века. В данной дарственной грамоте Великий князь Дмитрий Донской дал присёлок Борково с мельницей на Воре в Троице-Сергиев монастырь на поминок своей души и души своих родителей. В 1503 году в селе насчитывалось 20 дворов. В писцовой книге московского государства 1573 года Борково упоминается как вотчина Троице – Сергиева монастыря, в Воре и Корзенёве стане Московского уезда. В селе находится церковь Христова мученика Никиты, деревяна, а под селом и на реке Воре мельница немецка, мелет в двои жернова, а во дворе мельник Перша Сысоев мелют на монастырь.
В жалованной грамоте 1467 – 1505 годов Великого князя Ивана Васильевича (Иван III) Троице – Сергиеву монастырю указывалось, что село Борково было освобождено от постоя, кормов и выделения проводников для странных всяких людей. Село Борково являлось вотчиной монастыря до 1764 года. В 1929 году село Борково стало писаться Барково и вошло в состав Пушкинского уезда. Основная версия названия села Барково, по фамилии владельца села – Боркова И.В.
В начале 1931 года в селе образовался колхоз «Красная заря», который в 1959 г. с двумя соседними колхозами, вошел в состав объединенного колхоза «Путь к коммунизму».
24 октября 1992 года колхоз стал называться «Барково», он стал (СХП) – сельскохозяйственное предприятие «Барково» Министерства обороны Российской Федерации военно-космических сил.
Сегодня в Барково есть церковь Ильи Пророка,
Храм Ильи Пророка в Барково
школа, библиотека, здесь в 1980-х годах велось жилищное строительство, построены были и производственные помещения. Проведен газ в дома. В библиотеке села нас ждала заведующая Ольга Петрянина. Она согласилась провести нам экскурсию в музее, при библиотеке по истории села.
В барковском музее
Уезжая с благодарностью вспоминали людей, которые так трепетно относятся к своему прошлому, к своим предкам.
Историю города Красноармейска слушали на подъезде к городу, своими корнями она уходит в XVI век, когда вместо города было село Муромцево. В начале 30-х годов XIX века здесь было основано первое предприятие — Вознесенская бумагопрядильная мануфактура. После революции мануфактура получила новое название — текстильная фабрика имени Красной Армии и Флота (КРАФ), а поселения вокруг нее в 1929 году объединились в поселок Красноармейский. В 1933 году севернее фабрики начинается строительство Софринского артиллерийского полигона и жилых домов для сотрудников. В 1947 году поселок Красноармейский преобразуется в город районного подчинения – Красноармейск. В 1992 году Красноармейску присваивается статус – город областного подчинения. В 2006 году городу присвоен статус – городской округ Красноармейск. В 2020 г город вошел в состав городского округа Пушкинский.
Узнали мы не только историю города, но и её храмов – Вознесенского в южной части
У Вознесенского храма в Красноармейске
и Александра Невского в северной части города.
Храм Александра Невского в Красноармейске
Увидели экспозицию музея бывшей фабрики КРАФ, в городском Доме культуры.
В музейной экспозиции ГДК
И прошли по самой старой улице города, ведущей от старых Муромцевских ворот до проходной фабрики.
Памятные доски у бывшей проходной фабрики КРАФ
На всем маршруте узнавали не только историю этих мест, но и познакомились с пятью храмами, увидели плотину на реке Воря.
Отремонтированная плотина у старой фабрики
Вопросы и предложения по участию в поездках по тел. 8(903)-149-44-01.
Нина Степановна Логинова
Комментарии