11-20 ДЕКАБРЯ
НИКОЛА ЗИМНИЙ.
АВВАКУМ
По календарю, у нас, конечно, зима…
Александр Николаевич Стрижев так и пишет: «Декабрь начинает холодную зиму». Но при этом «комбинация погод в декабре сложна, ведь материки и воды еще не совсем остыли, и циклоны смягчают суровый зимний режим, угрожая вспышками метелей. Замечено, что самые сердитые декабрьские холода устанавливаются в середине месяца, когда антициклон снова ставит зиму на ноги»…
При всем при том, «все ниже ходит солнце, все короче и темнее дни. Снежный покров почти целиком отражает лучистую энергию. В холода небо очищается от хмурой облачности, и морозные ночи светлеют от звезд. Первые порции теплого морского воздуха погодную обстановку существенно не меняют: проходя заснеженными просторами, он выхолаживается, подлаживаясь к местной атмосфере. С обострением тепловых контрастов континента и океанических вод циклоны все настойчивее возмущают атмосферу, в результате происходит резкая смена погоды. Небо заволакивается тяжелыми облаками, морозы сникают, а то и пропадают совсем, прогревается приземный воздух.
Волны тепла в иной декабрь бывают столь продолжительны, что снежный покров заметно редеет, сходит. Иногда даже вскрываются реки. В [прошлом] столетии среднерусские реки из-за потепления вскрывались в декабре не менее десяти раз.
…Это случилось в 1960 г., когда не только на Дону и Оке, но и в верховьях Волги растопило льды. Походил на апрель и декабрь 1964 г.: в Подмосковье тогда до 19-го числа температура днем подскакивала к 3 градусам тепла. Подморозило лишь 20-го, с приходом арктического воздуха.
Похожие разлады с календарем наблюдались и раньше. Так в летописи времен Ивана Грозного читаем: «Того же месяца декабря в 9 день (1563 г.) бысть дожди велики, и разводье велико, и реки померзшие повзломало, и лед пошел, и стояло разводие две недели, по рекам в судах ездили до Рождества Христова… Тоя же зимы декабря в 3 день, в неделю царь и великий князь Иван Васильевич поехал с Москвы в село Коломенское. А жил в селе Коломенском две недели, для непогоды и безпути, что были дожди, в реках была поводь великая и кры (льдины. – А.С.) в реках прошли. И как реки встали, государь поехал в село Тайнинское, декабря в 17 день, в неделю»…
Вот так.
И вообще, «декабрьские оттепели традиционные для нашего климата. Бывает, уже слетают листки декабрьского численника, а настоящая зима все «стоит у входа и не решается войти»! Застой теплого морского воздуха над огромной территорией иногда влечет неслыханные отклонения: когда полагается морозцам стучать, ртуть в термометре поднимается выше нуля»…
Но все же в народном календаре декабрь недаром прозван «Студеным». «Декабрь и замостит, и загвоздит, и саням ход даст», – подсказывает народный численник. «Искони, – продолжает А.Н. Стрижев, – в такую-то пору воевода-мороз санные пути настилает, по рекам мосты наводит. И сколь осень ни силится, с зимой все равно не совладать. Дохнет чародейка сивером, напустит поземку да метели – от осени и след простыл. Видать, не зря толковали: «Декабрь-стужайло на всю зиму землю студит».
Зима становится не сразу. То скует, то разведет – оттеплеет. К декабрю земля еще не вполне остывает, и отдаваемое ею тепло смягчает ярые морозы. Порою они и совсем сникают. Оттепель может оказаться такой затяжной, что сырость подбирает лишь в конце месяца…
Зима долга, оттого-то и кажется, что она проходит слишком медленно: «Лето бежит вприпрыжку, зима бредет, понурив голову». Дни короткие, тусклые, а ночам будто конца нет… Декабрь год замыкает, зиму починает. С декабря прирост света начнется, а с ним и люти прибавится. Как ни суди – не простой это месяц!
Поутру молодой ледок похрустывает под ногами. Схватились, закаменели супеси, за ними смерзнутся мелкоземы и глины. А морозко скачет ельничком, березничком, крутоярами да понизовьем – там теперь у него спешка: знать, пора снега учерствлять, за перволедье приниматься»...
* * *
Дни же у нас такие…
11 декабря.
Сойкин день. Иринарх
По народному календарю, это Сойкин день. Эту птицу из вороньего рода почитали и по ней гадали о судьбе: «Птица сойка просит заступничества за рожденного в этот день у вороньей стаи, у метели-крутели. Если в этот день прилетит она к окну или у крыльца станет кричать, то это знак следовать за ней»…
В Сойкин день можно было узнать, будут ли в семье водиться деньги. Для того заглядывали в колодец и слушали воду: коли слышен плеск – значит, кошелек будет полным.
Вороны устроили в небе хоровод – к снегопаду, на земле сидят – к оттепели, расселись на нижних ветках деревьев – к ветру.
Именинники: Андрей, Василий, Григорий, Даниил, Ерофей, Иван, Иринарх, Константин, Павел, Петр, Сергей, Степан, Тимофей, Федор, Харитон.
Восход солнца 08:48
Заход 15:56
Долгота дня 07:08
12 декабря.
Парамон
По поверью, с 12 декабря «ходит Зима в медвежьей шубе, по крышам стучит, бабам вставать велит, печи топить, а мужикам лесу кланяться, дров запасать».
Если на Парамона снег, быть метелям до Николина дня (19 декабря).
Багряная заря – к ясному дню. Утро красное – быть декабрю ясным.
Именинники: Акакий, Даниил, Денис, Иван, Николай, Парамон, Урван, Федор.
13 декабря.
Андрей Первозванный
День святого апостола Андрея Первозванного, первокрестителя Руси. Ему молились о мире на земле и в душе человеческой.
Ночь на Андрея Первозванного называлась «Андреева ночь». По народному поверью, в эту ночь девицам мог явиться образ суженого; ложась спать, клали под подушку кусочек испеченного своими руками хлеба, приговаривая: «Суженый-ряженый, приходи моего хлебушка отведать».
В этот день «наслушивали» воду. Еще до зари парни наливали в миску воду и, выходя на крыльцо и наклонясь ухом к миске, в шуме воды старались расслышать имя будущей невесты.
Особенно чтили этот обычай старики. Поутру они шли на реку к проруби, прижимались ухом ко льду и слушали. Если шумная вода – надо ждать стужи-метели; если тихая – и зима будет доброй и тихой. Воду из проруби несли домой: когда вода была «шумная», ее успокаивали, не разливали по лоханям, чтобы с ней в дом шум не вошел. Читали заговор: «Шум-шумок, ты почто спохватился? Коль на радости – стучи. Коль на горе – смолкни. У сохи, корчи, гнести, не созывай к моей печи».
До Андрея Первозванного знахари хранили обережную траву веронику – «андрееву траву, терпкую, горькую». Головной венок из нее оберегал от «лукавого».
Если пойдет и уляжется снег, то еще сто с лишнм дней пролежит.
Именинник: Андрей.
14 декабря.
Наум Грамотник. Филарет
В этот день отдавали детей в обучение: «Пророк Наум наставит на ум (помогает учиться)». Отец, держа за руку сына, передавал его дьяку-учителю с просьбой научить уму-разуму, а за нерадение сурово наказывать. Отрока подводили к наставнику, сидевшему в красном углу, и тот три раза поучал желавшего обучиться грамоте плеткой по спине, после чего доставал букварь и начиналось учение. Пока разучивали первую букву «аз», матушка, обливаясь слезами, упрашивала учителя сильно не морить чадушко за грамотой. Тут обучение прерывалось и, отдаренный пирогом, завернутым в расшивное полотенце, учитель наказывал у ворот, чтобы отрок теперь сам приходил к нему. К учению крестьяне относились с благоговением, справедливо считая, что: «Умная голова сто голов кормит, а худая и себя не прокормит», «Кто грамоте горазд, тому не пропасть».
А по поводу азбуки сложили такое сочинение: «Аз, Буки – бери указку в руки; Фита, Ижица – плетка ближится. Аз, Буки, Верендеи – мухи в квас залетели; Ер, Еры – упал дедушка с горы; Ер, Юсь – сам подымусь; Ижица – плетка к гузну движется».
Полагают, что во время ученья нельзя есть: можешь заесть выученное.
Филарет Милостивый, как и Николай Чудотворец, помогает удачно выдать замуж дочь, спасает утопающих и выводит из заточения.
Если месяц или луна в рукавицах (с боковыми столбами) – к морозу, а коли молодой месяц «лежит на спинке» – к потеплению. Облака идут против ветра – к снегу.
Именинники: Антон, Дмитрий, Наум, Филарет.
15 декабря.
Аввакум
День пророка Аввакума.
В этот день с оконниц отгоняли «крикс» и «ночниц». Ночницы и криксы – это были такие ночные демоны, которые пугали детей, не давая им спать. Невидимые или похожие на летучих мышей, или блуждающие огни, они изредка представали женщинами в черной одежде. Считалось, что ночницы могли проникнуть в дом, стать у изголовья, а то и забраться в колыбель, мучая ребенка. Поэтому из страха перед ними матери после захода солнца остерегались оставлять пеленки на дворе, выходить с ребенком из избы, не купали детей и не стирали пеленок и белья в «ночной» (простоявшей ночь) воде. Изгоняли ночниц с помощью особых заговоров.
Если на Аввакума много снега – летом жди богатого сенокоса.
Именинники: Аввакум, Андрей, Афанасий, Иван, Кирилл, Степан.
16 декабря.
Иван Молчальник
На Руси этот день прозывался «Днем Мировой Немоты». Старые люди советовали придерживать языки, молчать: «Кто на Иоанна Молчальника помолчит, тот красноречив весь год будет».
Если домовой паук вечером спустится на паутине к полу, будет оттепель.
Если луна круглая, полная, месяц «на копытцах», его рога круты и ярки – жди мороза.
Именинники: Алиса, Гавриил, Иван, Мамант, Савва, Федор.
17 декабря.
Варварин день
Святой Варваре нужно молиться об избавлении от угрозы внезапной смерти, при грусти и унынии.
На дворе будто бы становится немного светлее: «Варвара от ночи уворовала, да ко дню притачала».
«Трещит Варюха: береги нос да ухо». «Все тепло да тепло, погоди – придет Варвара, заварварят и морозцы».
Присматривались к дымовым трубам: дым тянется столбом – к морозу, виснет коромыслом, к земле бьет – к оттепели. К холодам – небо в высыпках блестких звезд; к теплу – слепое, тусклое. Если закат красный, день будет ясный. Если закат в облаках, жди снегопада.
И вообще: «Варвара мостит, Савва гвозди острит, Никола прибивает».
Именинники: Варвара, Геннадий, Иван, Серафим.
18 декабря.
Савва-сальник
С Саввы устанавливался прочный санный путь.
У кого есть лошадь, нельзя произносить бранных слов.
По народному представлению, Савва продолжает Варварину работу: «Савва путь засалит, ледяные настилы стелет», «Саввин морозец пугает народец».
Если на Савву сильный ветер, жди ветра до конца месяца после Петра.
Именинники: Гурий, Захар, Савва, Филофей.
19 декабря.
Никола Зимний
День святителя Николая исповедника, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.
Никола – второй после Бога заступник, покровитель земледелия и скотоводства, хозяин земных вод.
Никола-угодник – один из самых почитаемых на Руси святых. Верили, что Николай Угодник помогает людям даже и без специального обращения к нему. Он дарует обилие, плодородие, богатство: «До Миколы – нет добра николи».
Притчи повествовали, как святой ходит по домам, заглядывает в амбары, погреба и старается их наполнить разным добром: «Еще ходит Никола по погребу, Еще ищет Никола неполного, Что неполного, непокрытого, Еще хочет Никола дополнити»…
Святого Николая старались задобрить рыбаки и мореходы. Накануне Николы зимнего на берегу озера перед всенощной собирались старики, делали из соломы чучело, сажали его в дырявую лодку и пускали по воде. Просили Николая Угодника принять «чучело соломенное в портах и рубахе», у кого ни жены, ни детей, по кому некому плакать и причитать, молили оставить в покое рыбаков и мореходов.
В деревнях вскладчину справлялась Никольская братчина с обетной брагой-пивом и мирскими пирогами: «На братчину и не званы ездят – ватага никого не отпустит голодным да холодным». Сокрушались, однако, о гуляках-гулеванах: «Что наковал, то и прониколил», «Дониколился до сумы».
А там, где был престольный праздник, разворачивались шумные Никольские ярмарки, на которых непременно торговали и хлебным зерном. Тут на него устанавливали цену: «Никола строит цену на хлеб». «Николин день пивом и пирогами красен».
Николай Угодник считался также хорошим врачевателем, целителем: «На Окияне-море стоит золот стул, на золоте стуле сидит святой Николай, держит золот лук, натягивает шелкову тетивку, накладывет каленую стрелу, станет уроки и призоры стрелять». В народе верили, что он может воскресить умершего, избавить человека от любой болезни; знахари утверждали, что Николин день – самый благоприятный для лечения тяжких хворей.
Николин день – начало зимнего сватовства. Кто задумал жениться, служат молебны святому Николаю…
Никольские морозы не чета введенским: «На Николу зима с гвоздем ходит». «Никола загвоздит, что Егорий намостил». Однако, «Если на Михайлов день зима закует, на Николу раскует», «Если на Николин день след заметает, дороге не стоять».
«Сколько Никола Зимний дает снегу – столько Никола Вешний даст травы».
Если до Николы морозы – то после предстоят оттепели до Спиридона-солнцеворота (25 декабря).
«Хвали зиму после Николы», – обронят, бывало, деды. Да только как быть, если забрела зима еще по осени, обнадежила, а тут вдруг возьмет, да и запотеет, теплом отдаст? «Привезли зиму на санках до Николы – вот тебе и жданная оттепель», – усмехнутся над мягкой погодой знатоки.
Именинники: Максим, Николай.
20 декабря.
Амвросий
Конец зимним праздникам года: «Амвросий – праздники отбросил».
Барышни с особым усердием принимались за шитье, чтобы успеть к святкам сладить обновку: «Амвросий у Николы погостил, девкам в души веру заронил: не за горами вечера святые, встречи тайные, нежданные».
Если на Амвросия погода ясная, то ударят морозы. Если снег привалит вплотную к изгороди – плохое лето, а если есть промежутки – урожайное.
Именинники: Антон, Григорий, Дементий, Иван, Игнатий, Лев, Нил, Павел.
Восход солнца 08:56
Заход 15:57
Долгота дня 07:00
* * *
И вот кое-что про «нашего» великомученика, 400-летие которого будем отмечать в следующем году.
В далеком 1667 г. в нашей Братовщине на пути в Пустозерскую ссылку три дня содержался под стражей знаменитый проповедник и писатель протопоп Аввакум (он же Аввакум Петрович Кондратьев: 1620-82 гг.).
Сюда же доставили и его сподвижников; проповедник живописал: «Егда Лазарю язык вырезали, явися ему пророк Божий Илия и повел ему о истине свидетельствовати. Он же, выплюнув изо уст своих кровь, и нача глаголати ясно, добре, и зело стройне. Десная же его рука бысть вся в крови, он же ею благословляше люди Божия. Егда его везоша около Москвы… сюды, на Переславску, по Троецкой дороге, в Братовшину, ко мне обоих привезли. И со мною благодатию Божиею говорил ясно, веселым лицем, улыскаяся. И сказывал их коварство, как их казнили, и что им выговор был: «Были-де, две плахи у казни да два топора, и, посадя, ножиками и языки резали». Лазарь говорил ясно, а старец в то время не говорил, — тако Богу извольшу»...
Новгородский дьяк Стефан Черный свидетельствовал: «Егда мы были на Москве в Кремле-городе на Угрешском подворье Никольском, тогда много к нам приходило людей от царя и от сонмища никонианьска: звали нас и нудили много всяко в веру никонияньску, и мы их не послушали. И тогда Аввакума-протопопа и Никифора-протопопа ухватиша скоро и сомчаша с Москвы в Братошино, 30 верст от Москвы. И последи их скоро прискочил к нам голова стрелецкой со стрельцами, Василей Бухвостов, яко злой и лютой разбойник, – да воздаст ему Господь по делом его! – и ухватили нас, священника Лазаря и меня, под руки и помчали скоро-скоро и зело немилостиво и безбожно. И примчали на Болото. И посадя нас на плаху, и отрезаша нам языки, и паки ухватиша нас, яко зверие лютии, лютии, суровии, и помчаша нас такоже скоро-скоро. Мы же от болезней и от ран горких изнемогохом, не можем бежати с ними. И они ухватили извощика, и посадиша нас на телегу, и паки помчаша нас скоро; и потом на ямския телеги посадиша нас, и свезоша нас в Братошино. Тогда на пути из мене, грешнаго, вмале души не вытрясли на телегах: бе бо тогда люта зело и тяжка болезнь была. Ох, ох! Горе, горе дней тех! И поставили нас в Братошкине на дворы. Тогда аз, грешный, внидох на печь от болезни и от тоски горкия и печали великия, и возлег на печи, и начах помышляти в себе сице: «Горе мне, бедному! Как жить? Говорить стало нечем, языка нету. Кабы я жил в монастыре или в пустыне, так бы у мене язык был. Прости мя, Господи Исусе Христе, Сыне Божий, согрешил пред тобою, светом, и пред Богородицею, и пред всеми святыми! Пошел к Москве ис пустыни, хотел царя спасти: и царя не спас, а себя вредил – языка не стало, и нужнаго молвить нечем. Горе! Как до конца доживать?». И воздохнул ко Господу из глубины сердца моего. И, восстав, сошел с печи, и сел на лавке, и печалуюся о языке моем. О, скораго услышания света нашего Христа Бога! Поползе бо ми тогда язык из корения и доиде до зубов моих. Аз же возрадовахся о сем зело и начах глаголати языком моим ясно, славя Бога. Тогда Аввакум протопоп, то чюда услышав, скоро ко мне прибежа, плача и радуяся. И воспели мы с ним вкупе «Достойно есть» и «Слава и ныне», и все по ряду до конца по обычаю. И по трех дней повезоша нас в заточение в Пустоозерье, всех четверых вкупе. И в Пустоозерье посадиша нас в темницах»…
В далекой северной ссылке Аввакум со своими сподвижниками прожил пятнадцать долгих лет, а суровый Пустозерск прослыл не только символом святости, но и своеобразным духовным и литературным центром Руси. Ведь здесь, в земляной тюрьме Аввакум написал свое знаменитое «Житие», памятник мирового уровня, да еще несколько десятков других сочинений (а всего у него насчитывают 43 произведения!).
Несгибаемых узников – протопопа Аввакума и преданных ему священника Лазаря, дьякона Федора и инока Епифания – за преданность святоотеческой православной вере, вере Преподобного Сергия Радонежского, сожгли в деревянном срубе на пустозерской площади в страстную пятницу 14 апреля 1682 г.
Но память о подвижниках живет. До сих пор звучит живая русская речь «огнепального» автора, которую сам Аввакум называл «свободной беседой», «просторечием» и «вяканьем» – «…понеже люблю свой русской природной язык». Высоко ценя родное слово, он и самого царя Алексея Михайловича поучал: «Ты ведь, Михалыч, русак, а не грек. Говори своим природным языком; не уничижай ево и в церкви, и в дому, и в пословицах»…
Писателя и публициста Аввакума высоко ценили Тургенев и Гончаров, Достоевский и Толстой, Лесков и Бунин.
И сегодня, вспоминая священномученика и исповедника, духовного писателя XVII в. и родоначальника российской словесности, оставившего свой след и на нашей земле, неплохо бы обратиться к его наследию…
* * *
А в нашей «галерее» – Никольская церковь и подвижник Аввакум…
За календарем следил
Игорь Прокуронов
P.S. Накануне новогодних празднеств вышла из печати новая книга «Старое Пушкино: дачные сезоны». Читатель может узнать, как сложилась судьба нашего знаменитого дачника Николая Ивановича Пастухова, ознакомиться с похождениями его «дачного гостя» в Пушкино и окрестностях, узнать, что делали Арманды во время крестного хода 1892 г. и пожара 1899 г.
Конечно же, в завершающийся Год театра интересно будет узнать, кто из революционеров блистал на армандовских подмостках, как проходили театрально-концертные мероприятия на пушкинском «кругу», наконец, что же у нас «не приветили» молодого Шаляпина?.. В ассортименте – добрые старые театральные афиши...
А еще – две авторские пьесы.
Надеемся, получилось что-то познавательное…
Комментарии