Село Муромцево и Никольская церковь

В перечне храмов Пушкинского района читаем: Никольская церковь бывшего села Муромцево. Находится на закрытой территории. Это однокупольная церковь в стиле классицизма, с трапезной и высокой колокольней. Приделы Сергиевский и Пятницкий. Закрыта в 1930-х, верхняя часть колокольни сломана. Находится на территории военного полигона, служит складом. Община номинально зарегистрирована в 1993 году. 

Разобранная колокольня

История села Муромцево 

Село впервые упоминается как сельцо в жалованной грамоте за 1393 год. Из грамоты следует, что сельцо поначалу было вотчиной купцов Муромцевых. По их фамилии оно и названо. Но люди в этих местах жили и раньше. Это подтверждают археологические раскопки муромцевского кургана-могильника, относящегося к XII веку.

 Это сельцо принадлежало до 1764 года Троице-Сергиевому монастырю. В выписи о сёлах и деревнях Троице-Сергиева монастыря 1503-1504 гг. говорится, что в сельце все дворы сгорели и ставятся 3 новых двора. «Село Муромцево на реке Плаксе, а при нем – церковь Николы Чудотворца, древяна, а в церкви – образы и свечи, и книги, и на колокольнице – колокола и все церковные строения монастырские, а в селе двор монастырский. Над селом – две мельницы на реке Плакса». 

В 1835 году вблизи села в излучине реки Воря строится Вознесенская бумагопрядильная фабрика. Некоторые селяне пошли работать на эту фабрику. А в 1840 году в селе Муромцево была построена церковь св. Николая чудотворца, каменная вместо деревянной. 

По сведениям 1886 года село относится к Дмитровскому уезду, в селе было 63 двора, 389 человек. В 1917 году с. Муромцево с территорией фабрики и территорией бывшей Царёвской фабрики вошло в состав Путиловской волости Сергиевского уезда. 

1930–е годы в стране началась коллективизация сельского хозяйства. Коснулось это и села Муромцево. Первым председателем колхоза был избран коммунист Николай Васильевич Борисов. Среднего роста, коренастый, плотного телосложения, в кепке, тужурке, сапогах, он умело агитировал крестьян за вступление колхоз, и они вели свою живность в общественный-скотный двор, построенный в конце Поварской улицы. Там же была построена и силосная башня. Это было трудное время, когда раскулачивали семьи многих селян. 

В конце 30-х годов Софринский артполигон, находившийся поблизости, стал расширяться. Возникла необходимость расширять трассы и строить рабочие объекты. Было вынесено решение о сносе населенных пунктов, оказавшиеся в зоне будущего оборонного предприятия. Сначала начали сносить дома колхозников, а дома рабочих еще стояли в полуразрушенном селе. После переселения колхозников в село Царево, в начале 50-х годов начали сносить дома рабочих: их переселяли в посёлок Балсуниха. Туда же переселяли жителей деревень Коськова и Лукьянцева. Дома разбирали и перевозили в другое место, в другие селения. Несмотря на это церковь ещё продолжала работать. Старожилы тех мест еще помнят мелодичный звон колоколов в праздничные дни, и верующие христиане с фабрики “Вознесенская мануфактура”, впоследствии фабрики имени Красной армии и флота (КРАФ) и окрестных деревень шли, чтобы помолиться. От храма одна дорога шла в сторону деревень Коськова, Лукьянцева, Ряплова. Другая - в сторону фабрики “Вознесенская мануфактура”. Одна из слобод села тянулась до крутой горы, где находилось деревенское кладбище. Когда село снесли, крутая гора превратилась в карьер и кладбище исчезло. Старожилы вспоминали, что когда на горе работал экскаватор, то из ковша вместе с землёй сыпались кости. Захоронения сельчан были разрушены, а многие фамильные памятники, кресты были богатые, из чёрного гранита. Посреди села шла проезжая дорога на фабрику, а за домами Поварской улицы была узенькая тропиночка, которая круто вилась до небольшого колодца с ключевой водой, а за дорогой текла по камешкам небольшая и неглубокая речушка Плакса. Вода в ней всегда была прозрачной, холодной, потому, что ее питали подземные ключи. Многие жители села не только работали на фабрике, но и имели свое хозяйство. Кроме усадьбы при доме жителям села отводились делянки для покоса травы и заготовки дров для отопления изб. Таким образом, близлежащие леса очищались от сухостоя, на полянках росла отава, было много ягод и грибов. При впадении реки Плаксы в Ворю стояла мельница, где селяне могли помолоть зерно. До сих пор некоторые жители вспоминают вкус сладкого ароматного ржаного хлеба, который выпекался в русской печке. У многих селян при усадьбе имелись фруктовые сады и огороды для выращивания картофеля и других овощей. На зорьке играл на дудочке пастух, и жители выгоняли свою скотину в стадо, которое паслось на полянке перед лесом. На полянке был пруд. В селе была лавка купца Большакова, где селяне покупали соль, спички, крупу, муку. По рассказам старожилов, он даже давал товары в долг. Православные жители села Муромцева соблюдали посты и к Пасхе и другим православным праздникам делали творог, сметану, сливочное масло, пекли куличи, ватрушки; после крестного хода в храме разговлялись. В масленицу пекли блины в русской печке: и простые, и гречневые, и с луком. Нарядные лошадки катали детей по улице. Для селян посещение храма было большим праздником. Так вспоминала А.В.Агеева – учительница школы №2 г. Красноармейска, которая жила и выросла в этом селе. У сельчан были большие семьи: не менее троих детей, а в некоторых и семеро. Покидать родные места людям было очень не просто. 

Никольская церковь в селе Муромцево. 1947 г.

Село Муромцево перестало существовать в 50-х годах, а его жители и их потомки живут и трудятся в г. Красноармейске. 

Смытая краска со стен

Сохранившаяся на куполе фреска

Но вот произошло чудо! В наше время храм решили восстановить! Руководство НИИ «Геодезия», чьи объекты расположены на этой земле, освободило храм от продукции. В самом храме и на его территории проведены работы по расчистке. Сломаны все пристройки. Рядом с церковью установлен крест в память о всех умерших и похороненных на сельском кладбище людях.

Поминальный крест односельчанам

 Внутри тоже многое изменилось. По всем великим праздникам здесь проходят богослужения. Для жителей Красноармейска организуют специальные автобусы, которые доставляют прихожан к церкви. Проводит службу настоятель Ильинского храма села Барково отец Сергий.

Обход храма батюшкой

 В планах общины - ремонт, с которым обещает помочь руководство института. 

 Из стихотворения М.М.Мироновой – местной поэтессы и бывшей жительницы этого села: 

 

Прохожу, где село моё было.

Загражденье колючее там.

Это боль мою разбередило: 

За колючей оградою - Храм. 

Храм, в котором меня окрестили, 

Православной меня нарекли, 

Кроме стен – всё из Храма тащили 

- И кресты, и святых унесли… 

…Рушить храмы – греховное дело…

 Будем надеяться, что бывшим селянам и их потомкам, и, конечно, общине храма удастся восстановить этот красивый Храм. Тогда его можно будет увидеть во всей красе всем жителям Пушкинского района. 

 Логинова Н.С. - 6 января 2013г.