Знакомьтесь – село Царево

Самые ранние поселения здесь людей относятся к эпохе неолита. Славяне жили здесь с XI века. Древние находки, найденные любителями старины на поле в окрестностях села весной 2005 года, специалисты Государственного Исторического музея г. Москвы датируют III тысячелетием до Р.Х. Эти находки включают кремневый отщеп ножевидной формы и кремневый наконечник стрелы. 

В XI-XIII веке славяне осваивали северо-восточные земли в Подмосковье. Известно целое скопление поселений в районе села Царёво. По предположениям некоторых исследователей, городище Царёво в XIV – XVI веках являлось административным центром волости Воря Московского княжества. Поселение принадлежало великим князьям Московским с 1336 года. Археологи полагают, что первое городище возникло в 3-х километрах к западу от Царёва (располагалось около современной бетонной дороги). После монгольского нашествия поселение переместилось. Центром волости стало село Царёво.

Расскажу немного о названии села.
Самое древнее название села неизвестно. При первом упоминании его называли Иевлево, по имени первого владельца: «принадлежало Иевлеву». Впервые село упоминается в 1503-04 годах в разводной грамоте Троицких старцев. В этой же грамоте упоминается и о владельце села Тимофее Царёве, что даёт возможность говорить о том, что именно его фамилия была причиной позднего переименования села Иевлево в Царёво.

Хотя следует рассказать и о другой версии возникновения названия Царёво, до сих пор бытующей в народе.
Царь Иван IV Грозный, будучи женатым вторым браком на черкесской княжне Марии, однажды вместе с женой и малолетнем сыном Василием отправился из Москвы в Александровскую слободу. В истории имеется упоминание о поездке и даже указана дата – 3 декабря 1564 года, когда царь Иоанн IV, « взяв с собой царицу Марию Темрюковну, с которой вступил в брак в 1561 году, царевичей, многих бояр, дворян с семьями, вооружённую стражу, всю свою казну и дворцовую святыню, поехал по разным монастырям, а в конце путешествия остался в Александровской слободе».
Путь их пролегал через село Иевлево. Здесь царевич Василий (1 —1,5 лет) скоропостижно умирает. Его хоронят тут же, и над могилой возводят часовню, которую позже сменяет деревянный храм, а село называют Царёвым.
Но, это предание нельзя считать достоверным, т.к. оно не подтверждается документально.

Письменные источники не подтверждают этого случая, и даже, более того, вообще не сообщают о существовании царевича Василия. Да и поездка эта выглядит странно: почему путь царя пролегал по второстепенной дороге, а не по большой и удобной Переславской (ныне старой Ярославской) дороге?
Да и переименование села в Царёво, по имени владельца села, происходило на полвека ранее, чем легендарная смерть царевича Василия. Много вопросов. Возможно, ещё будут найдены ответы на них в архивах.

На протяжении многих веков существования этого старинного села им владели представители известных дворянских родов, занимавшие видное положение в обществе. Многие из них оставили заметный след в истории. Царёвы, Вылузгины, в последней четверти XVII в. здесь был двор вотчинника Н.И. Шереметева, потом Ф.А. Голицына, в середине XVIII в. усадьбой владел П.Н. Щербатов, затем помещица А.И. Дурасова и её наследники, в середине XIX в. – А.Ф. Закревская, в 1911 году – купец В.И. Смирнов, который владел селом до революции 1917 года (о А.Ф.Закревской см. по ссылке).

НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ

До 1811 года на месте существующего Никольского храма стояла деревянная церковь. Первое упоминание о ней в исторических документах — 1575 год.

Каменный храм возведен сравнительно за короткие сроки (1812-1815гг.) на средства владельца села Николая Алексеевича Дурасова. Таким же мы видим его сейчас.

Московский богатый барин Николай Алексеевич Дурасов, славился своим хлебосольством и стремился удивлять и поражать своих гостей оригинальными архитектурными постройками, оранжереями, ландшафтными парками, театрами, умелым обустройством своих имений. 

В Царёве у него усадьбы не было. Село это было мало и незначительно: в середине XIX века в нем было 24 двора, а в начале века и того меньше.
Почему здесь он был намерен построить храм? В 1811 году эти земли находились в Дмитровском уезде и он получил благословление у епископа Дмитровского Августина.

Почему именно в Царёво, можно сказать в глухом захолустье, на месте ветхого деревянного он решает возвести каменный храм? Неизвестно.
Но храм в 1812 году начинают строить. В 1815 году построенный храм освящают в честь Небесного покровителя Николая. А в память о своей матери, Агриппине Ивановне Дурасовой, которая купила это село в 1774 году, и в память о своей сестре, о двух своих племянницах, названных Агриппинами – один из приделов храма Дурасов просит освятить во имя мученицы Агриппины. Второй придел освятили в честь Ильи Пророка.

Начало строительства относится к 1812 году. Этот год в памяти нашего Отечества связан войной России с армией Наполеона. Как известно, 25 декабря 1812 года в день Рождества Христова, последний француз был изгнан с территории нашей страны. Не случайно в росписях храма присутствуют сюжеты, напоминающие те радостные события.

Автор проекта церкви в документах не значится, но есть достаточно оснований полагать, что им был архитектор Иван Васильевич Еготов, ученик Баженова и Казакова.  Из известных сооружений ему принадлежит здание Главного военного госпиталя имени Бурденко в Лефортово в Москве и церковь Архангела Михаила в Донском монастыре. Церковь построена
в псевдоготическом стиле из красного кирпича в виде ротонды с огромным световым  барабаном.

 

Фасады здания, расчлененные сильно вытянутыми стволами каменных трехчетвертных колонн, опоясаны барельефным фризом работы скульптора Гавриила Тихоновича Замараева.

Несколько необычно на готическом храме смотрится широкий красивый фриз из барельефов. Фигуры фриза изображают различные сцены из Евангелия. Под широким классицистическим фризом проведен еще один – аркатурный поясок, в готическом стиле.

Внутри храм впечатляет своим пространством. Огромный основной объем великолепно освещается высокими окнами ротонды и нижнего яруса.

Величественно смотрится четырёхрядный иконостас с красивой резьбой и иконами.

Боковые приделы выполнены в стиле классицизма, с массивными колоннами по бокам иконостасов. 

В течение всего девятнадцатого века храм благоукрашался. В описи фонда Московской Духовной Консистории в Мосгорархиве есть упоминания о работах, проводимых в храме, например:
- 1859-1863 годы. «Об устройстве нового иконостаса в Никольской церкви села Царёво Дмитровского уезда»;
- 1885-1886 годы. «О повреждениях кровли в Николаевской церкви с. Царёво Дмитровского уезда»;
- 1893 год. «Об устройстве придела в церкви села Царёво». В последнем документе речь идёт об устройстве Ильинского придела: Антиминс на престоле в Ильинском алтаре подписан 1898 году.

Кто были те благотворители, чьими силами украшался храм во второй половине девятнадцатого века, неизвестно.

В двадцатом веке богослужения в церкви продолжались до 1940 года, потом храм закрыли, но после начала Великой Отечественной войны жизнь прихода возобновилась.

Благодаря уцелевшим документам при оформлении брачных свидетельств установлены имена священников церкви с момента ее построения.

Так, с 1922 по 1930 годы, настоятелем храма был протоиерей Сергий Кротков, который в  2000 году на Архиерейском Соборе Русской православной церкви был причислен к лику святых как священномученик. 

В 1948 году в храме проводились реставрационные работы, но эти мероприятия только исказили внутреннее убранство, т.к. рабочие неумело, бытовой масляной краской, записали тонкую темперную живопись, выполненную, по преданию, итальянскими мастерами.

К 1980-м годам здание храма стало сильно разрушаться. Каменные напольные плиты проваливались, крыша летней части прогнила, а с купола, из-за протечек, осыпалась штукатурка.

Протоиерею Николаю Глебову, назначенному в 1984 году настоятелем храма, удалось получить разрешение на ремонт здания. Храм немного привели в порядок: перекрыли крышу новым железом, отремонтировали пол, провели отопление в летнюю часть, заменили сгнившие окна в световом барабане и алтаре. 

В настоящее время в Никольской церкви уже несколько лет ведутся реставрационные работы.

Семья Кошелевых-Полюдовых – благотворители и попечители этого храма. Эта семья много десятилетий связана с храмом. Будучи прихожанами храма, здесь молились, крестили своих детей, пели на клиросе, пекли просфоры. А сейчас помогают в реставрации и строительстве. 

Храм в Царёво является памятником архитектуры республиканского значения, поэтому Полюдовы считают, что к реставрации должны быть особые требования. Они заново построили воскресную школу:

Обустроили глубинный колодец с надкладезной часовней, и, конечно, особое внимание уделяют реставрации и благоукрашению церкви. Работы произведены огромные: храм полностью отреставрирован и внутри, и снаружи, заменены колокола. 

В апреле этого года реставрация закончена. 23 апреля, в Лазареву субботу, был праздничный молебен в честь окончания работ. Богослужение возглавил благочинный церквей Ивантеевского округа прот. Иоанн Монаршек. В этот день состоялась и наша экскурсия по древнему селу Царёво. Конечно, мы посетили и возрожденную святыню.

В воскресной школе есть небольшой музей, рассказывающей о истории храма, о его служителях, о прихожанах. Есть витрины с обнаруженными находками.

Нина Степановна Логинова

Использованная литература:
1. А.В. Иванов «О чем рассказывает Воря» — 2001г Москва
2. Храм во имя святителя Николая в селе Царево – 2012 г. Москва
3. Ежемесячная газета Никольской церкви с. Царево «Дорога к храму» №4 (220) апр. 2016г.
4. Сайт http://tsarevo.prihod.ru
5. Василий Коршун Пушкинские древности: сохраним прошлое для будущего
6 Фото автора и из открытых источников в интернете.