Не, я не содержанка! Просто очень уважаю этого человека, зная его лично достаточно хорошо. А  крикливость, похоже, свойственна именно Вам, равно как и утверждение о включенной голове, выводы делающей только на уровне эмоций! На этом Вам лично откланиваюсь в данной теме - Вы ж НЕОФИТ, а постоянных пользователей обычно за разборки, мягко говоря, не поощряют! <img src="style_emoticons/<#EMO_DIR#>/tnp.gif" style="vertical-align:middle" emoid=":tnp:" border="0" alt="tnp.gif" />

29 сентября Сергей Забурниягин вместе с группой предпринимателей Пушкино был приглашен на встречу с лидером КПРФ Г.Зюгановым. Почитать об этом подробнее вы можете в этой новости.

Во время встречи Сергей представил стяг Народного ополчения.



Что такое Русский Стяг, для чего он? Почитайте:

Святость Русского Стяга

Русские хоругви, стяги и знамена хранят в себе память народную о наших Святынях, за которые веками сражалась Русь. Они – действенное духовное оружие, призванное воодушевлять на противоборство со злом. Памятные Стяги всегда были предносимы пред Войсками и воодушевляли только на Победу: «Не пощадим животы наши за Веру, Честь и Землю Русскую!»

Стяг  – это вещественное выражение наших духовных традиций. В нем отражаются самые святые, священные идеи русского народного духа – Честь, Отчизна и Вера.

Русское Боевое Знамя –  это Священная  Хоругвь, под которой  собираются все  верные своему воинскому долгу и Родине. Во все времена Русские богатыри, осеняемые Святым Стягом, верили: «Под ним – с нами Бог! С нами вся Слава Земли Святорусской!»

Святость Русского Стяга – это не отвлеченное понятие, это истинная реальность. Знамя есть Святыня! Оно освящено Святыми Ликами, изображенными на нем. Оно освящено Церковию. Оно освящено кровию Мучеников, живот свой положивших за Веру, Царя и Отечество. Отсюда и отношение русского воина ко Стягу и ответственность за него. Наша история полна подвигов героев, не пожалевших жизни своей ради этой Святыни. Все они потрясают до глубины души и выбрать один пример невозможно! Здесь все – и Честь, и Отвага, и Самопожертвование.

На  всех Русских Стягах – Животворящий Крест – Знамя Христа, свидетельствующий о том, что возглавляет Христолюбивое Воинство Русское Сам Спаситель мира Господь наш Иисус Христос, ведя нас от смерти к безсмертию.

Глинский  старец Преподобный  Порфирий пророчествовал о наших временах: «За Веру восстанут из народа неизвестные миру и восстановят попранное».

Спасение  России – возвратиться на Путь, с которого мы свернули, отступив от Христа и Царя и поправ то, что для наших предков было Свято. Мы допустили, чтобы золото в нашей земле ценилось больше, чем человек .Мы стали маловерны и боязливы.

Под каким же Стягом должна сражаться-жить сегодня Россия, чтобы одолеть эти мрачные силы ада и те земные силы, через которые они властвуют в нашей стране? Вот вопрос, на который должны мы ответить.

Начертано ли на Знамени нашем Имя Христово – Истина, Правда, Отвага и Любовь? – Лишь верность этому Знамени определит успех и победу...

Если же Знамя будет развеваться во имя лжи – то и победы будут временные и приведут только к вечному поражению.

Русский Народ имеет свое духовное лицо и знает свое призвание, свой исторический путь – Божий замысел о нем.

Русский Народ – Христианский Народ, и никакого другого призвания  у него быть не может. Значит, он послушник Воли Божией и не самовластен в выборе своего призвания.

Лик народный наиболее четко  определяется во время тяжелых испытаний и бед... И Лик России, несмотря ни на какие гонения, падения и унижения – по–прежнему сияет внутренней силой, мудростию и чистотой, и на челе ее написано вечное, русское, исповедное пред Христом: «Да будет Воля Твоя!»

Истинное  существование Руси – именно в этой молитве, направляющей Русский Народ – служить делу устроения Правды Божией на Земле.

«Ни о каких ратных подвигах, ни о какой славе народ наш не мечтает; ему не нужно золота и добычи, он не хочет завоевывать ничьих стран. Он – только Защитник Родной Земли. Если ее не трогает враг, Богатырь спокойно дремлет... Все походы величайшего русского Богатыря, Илии Муромца, - сплошь оборонительные войны, как бы мы сейчас их назвали: ни одной наступательной. Сравните с ним богатырей немецкого эпоса – все они – завоеватели, люди, живущие войной, промышляющие войной, любящие войну ради войны... Не таковы Русские Богатыри.

Но  есть на Руси Богатырь сильнее Илии Муромца. Это Микула Селянинович, «которого любит мать-сыра земля». Сила его необычна... Но в руках его - единственное оружие – это соха. Сильнейший Русский Богатырь – Пахарь, Богатырь Мира, не вложивший в руку свою никакого оружия, не проливший ни капли крови... Это – наш национальный идеал мира...

Русские, как нация, никогда не зарились на чужое добро. Они признавали образ Божий в других народах и уважали их. Все войны, которые вел наш Русский Народ под Стягом Христа – оборонительные, освободительные. Это особенность нашей святорусской истории, культуры, одна из истинных черт нашего призвания.

Благие  цели и святые намерения, одухотворяющие целый  народ и государство, увенчаются успехом лишь тогда, когда делатели достойны делать свое великое дело. Работа Господня дается совершить лишь чистым сердцем, иначе меч выпадет из рук. Таково русское воззрение.

Теперь  мы переживаем такое  время, когда нам  нужно, прежде всего, собрать Россию, умиротворить ее, успокоить. Вернуть к честной творческой работе, сохранить живой дух нашего Народа, его гений. Жизненно важно проповедовать любовь к России, восстановить Родолюбие.

Пусть школа будет с  Верой Православной, политика – с честью и достоинством, войско – с родолюбием, государство – с благословением Божиим, а Церковь – со Святостию.

«За Землю Русскую! – значит за Веру Православную! Потому для сегодняшней России только один Путь, начертанный ей Богом и отцами в веках – сделаться самым христианским из человеческих обществ. Потому что Народ наш Русский органически – Православный – и призван Господом хранить Православие. Мы призваны жить в Церкви и церковно, укреплять себя молитвой, просветлять себя Верой во Христа. И еще одно великое благословение нашему многострадальному Русскому Народу от Господа – молиться о продлении срока всемирной истории, молиться за всю Вселенную.

Церковь Незримая, Царство Небесное – вот сердцевина Руси, ее крепкое место, ее неприступный врагу Белостенный Град Китеж. Тот, кто прибег к его стенам, не знает страха  - а если узнает, так изгонится страх звоном китежским... Церковь Незримая – крепкий Град Руси – есть вместе и истинная крепость России, которая не сдается никакому врагу!»

ЗА  ЗЕМЛЮ РУССКУЮ

Сказал  Господь: Блаженны кротцыи:
яко тии наследят землю (Мф. 5.5)

Мы знаем из Священного Писания, что Вселенная и все живущие на ней сотворены Богом. Евангелие объясняет нам судьбу каждого человека и каждого народа. И мы знаем, что Божии Небеса и Божия Земля и что Всевышний владычествует над царством человеческим, и дает его, кому хочет (Дан. 4.14).

Итак, любое государство на Земле  - это Божия собственность. И Бог дает ее тому, кому ОН хочет. А если Земля Божия, может ли человек отнять ее у Бога?!  Господь так возлюбил Народ Русский, Народ-Богоносец, что вверил нам одну шестую Им сотворенной Земли. Вот - правда и истина!

«Посмотрите на Землю Русскую! – взывал к силам, постоянно развязывающим позорные кровавые войны против России, сербский Святой Николай (Велемирович). -  Это самая обширная из всех стран мира. И это страна кроткого народа. Самыми обширными землями в нашем веке обладает самый кроткий народ мира. Вот вам очевидное доказательство истинности слов Христа: Благо кротким, ибо они наследят землю. Воистину, не нужны вам доказательства яснее и реальнее, чем Православная Русь и Православный Русский Народ. Безчисленные грабители и насильники владели этими пространными землями, которые ныне унаследовали кроткие Русские».

Мы не отнимали эту Землю у других, мы получили ее от Бога. И наши Святые, наши отцы, заповедали нам хранить и беречь ее. Но когда алчные и ненасытные народы приходят разорить и умертвить нас, через Праведников Своих Господь благословляет всех как один встать на защиту родной Земли Святорусской. Чтобы не исчезла с лица Земли великая русская душа, хранящая Дух Святой Руси.  


НА  ОДНОЙ СТОРОНЕ СТЯГА - ИКОНА «БЛАГОСЛОВЕНИЕ ПРЕПОДОБНЫМ СЕРГИЕМ ВЕЛИКОГО  КНЯЗЯ ДИМИТРИЯ ДОНСКОГО
И ВОИНСТВА РУССКОГО НА  БРАНЬ С ОРДАМИ МАМАЯ»

Икона написана Василием Гурьяновым (1904)


И когда, наутро, черной тучей
Двинулась орда,
Был в щите Твой Лик  Нерукотворный
Светел  навсегда

(А.Блок)

Ко времени  Куликовской Битвы (1380) Земля Русская, Богом нам данная, стонала от татарского ига – Золотой Орды. Даже на Княжеский Престол могли взойти только с согласия хана, а между русскими князьями была междоусобица и ссоры. И вот пришло горшее известие, что надвигаются на Русь полчища Мамая, грозившего не только разорением и опустошением, но уничтожением Православия. Это была тайная миссия Ватикана, который готовил, через Ордынских ханов, принявших к тому времени ислам, насильственную исламизацию Руси.

Вот что  говорил Мамай перед вторжением: «Прииму Землю Русскую, и разорю Церкви Христианские, и Веру их на свою переложу, и велю кланятися своему Махмету. Идеже Церкви были, там мечети поставлю, а баскаки посажу по всем градом русским, а Князи русские избию».

Необходимость защиты Святой Церкви и Святынь и стала основной причиной прекращения междоусобиц и небывалой сплоченности Русских Земель вокруг Московских Князей. Русь начала собирать силы.

Великий Государь Димитрий, смиренный тяжким игом, поступает обдуманно и осторожно. Он испытал все средства замирения с врагом – и несметными дарами, и признанием его большей чести, но не достиг мира. Мамай решил проучить непокорных русичей и поставить Русь в такое положение, чтобы она никогда не помышляла о СВОБОДЕ.

В опасениях пред грозным будущим, собрав войско, пришел Князь в Обитель Троицы к Преподобному Сергию и спрашивал: идти ли Ему против грозного и превосходящего силой врага? Он пришел к святому Сергию, потому что великую веру имел в Старца, и спросил его Князь, прикажет ли ему святой против безбожных выступить: ведь Он знал, что Сергий – муж добродетельный и даром пророческим обладает:

Преподобный, совершив молитву, сказал: «Так как гордый Мамай отвергается предложения Любви, то иди, Государь, против нечестивых. Ждет их конечное погубление. Они уничтожены будут, а за Тебя – Бог-Правда» (18 августа 1380).

Сергий  разрешает Князю взять меч  в руки и тем самым разрешает Его от тяжких уз ответственности за предстоящие жертвы.

Это был  голос самой Земли Русской, разоренной и разграбленной. Земли, которая не предала и не отдала на поругание Веру Христианскую. Слитный глас народа русского.

«Иди смело, Князь, Бог и Святая Троица поможет Тебе!»-«Тебе должно попещись о врученном Тебе христоименитом стаде; Бог Правды дарует Тебе победу и сохранит для вечной славы, а многим из сподвижников Твоих готовы венцы мученические» - еще сказал святой Старец и дал Ему в сподвижники на брань двух иноков  своей Обители – схимонаха Андрея (Ослябю) и схимонаха Александра (Пересвета). Им же благословил «вместо оружия тленного – оружие нетленное – ГОЛГОФСКИЙ КРЕСТ ХРИСТОВ – нашитый на схимах, и повелел им вместо шеломов золоченых возлагать Крест на себя». И погибли они в сражении... «За честь Государеву пострадали, и главы своя положили».

Ценою  гибели иноков-ратоборцев и гибели тысяч русских воинов выкуплена  была СВОБОДА РУСИ.

Куликовская битва решила судьбу России. Ведь в  случае поражения, наша страна исчезла  бы с карты Европы! Победа стала началом спасения нашей Земли, в ней испытал Господь, сильна ли не только рука и меч воина, но и наша Вера. Потому поныне 21 сентября, Рождество Богородицы – является Днем Духовной Славы России.

Это сражение обозначило в русской истории  важную веху – противоборство и победу над иноземным господством. Как дивно сказал путешественник Афанасий Никитин: «А Русскую Землю Бог да сохранит!.. На этом свете нет страны, подобной ей!»



«Облекшийся Силою Крестной,
Не  боится смерти за Христа»

(Афанасий Великий)

Перед сражением  Святой Димитрий молился усердно и просил Воинство Святое: «Братие! Сложим главы свои за Правоверную Веру Христианскую, да не прияти будут грады погаными, не запустеют святии Божии Церкви!»

Во время  сражения Преподобный Сергий с братией стояли на молитве и просили Бога о даровании победы Русскому Воинству.

Так Русь одолела Золотую Орду духовно в религиозной брани, и Игумен земли Русской был главным Воином в этом сражении.

За два  дня до сражения он прислал грамоту  на Войско:

«Иди  на врага, да поможет  Тебе Бог и Пресвятая Богородица! Ты победишь и невредимым в свое Отечество с великой честию вернешься».
 

«НЕ УСТУПИМ ЗЕМЛИ  РУССКОЙ!»

В День празднования Рождества Пресвятой Богородицы 8/21 сентября 1380 года была одержана победа доблестного Русского Войска Великого Князя Московского Димитрия Иоанновича над полчищами Мамая на Куликовом поле. Эта победа стала одним из значимых этапов в истории России.

День  Куликовской битвы по праву называют Днем Образования нашего Русского Государства. Именно здесь, на бранном поле у реки Дон, произошло объединение русских людей вокруг одной всепоглощающей русской идеи – защиты Веры Православной и Святой Земли Русской.

Москвичи, владимирцы, суздальцы, ростовчане, белозерцы, костромичи, дмитровцы – вернулись с поля брани ЕДИНЫМ И ВЕЛИКИМ РУССКИМ НАРОДОМ.

Мы должны иметь сегодня несокрушимую надежду  и веру в силу Русского Народа, в нравственное обретение себя, на восстановление внутреннего лада с Богом и самим собой, восстановление цельности – что приведет к национальному и духовному возрождению.

Благонравие, общественное братство, родолюбие – чтобы подняться с колен, преодолеть и тяжкое унижение, и нравственное разорение.

Народная  память с благодарностию освятила само имя Преподобного Сергия, ставшего символом духовного и политического возрождения Русского Народа.
Царица  Небесная, Богородица – всегда была Покровительницей России. Потому и  сама Земля Русская в народном сознании сливалась с образом  Матери.

А образ Сергия Радонежского – образ победы Добра над злом, Света над тьмой.

Это –  Божественное покровительство Руси и победа светлого ратного воинства над темными силами.

На иконе  «Благословение Русского Воинства» -характерный родной русский пейзаж – деревянные келлии, простота и гармония, мир... Деревянные скиты, без золота и блеска, вся сила и мощь – внутри. Благодатная Святая Русь, старинная, крепковерная, осененная молитвами схимников, не поглощенными заботами о земных богатствах. Нищими духом...

Церковь - в лице Старца Сергия и его сподвижников-монахов - жалела народ... Жалеть - в старом русском наречии значит - любить. Русская Церковь должна любить свой Народ и жертвовать собой ради него. Таково ЕЕ служение в этом мире – во образ Христа.

Нравственное  воспитание народа – Божие призвание  Преподобного Сергия, внутренняя его задача. Живя в лишениях и трудах, в лесной чаще, он был водителем воинства русского. (Таковым должно быть и нынешнее духовенство).

Сергий  призывает каждого делать свое дело, он призывает не к внешней работе, а к внутренней, которая должна совершиться и в мыслях, и в чувствах каждого человека.

Гармония  и единение, которое имел в своей Обители Преподобный Сергий, преисполняют духовной силы Воинство, преобразуют, совершенствуют и созидают его. Это духовное строительство -  Храма в душе – главная заповедь Преподобного, пробуждавшего в современниках потребность приобщения к основам христианской жизни по Евангелию. «Пробуждение этой потребности – писал В.О.Ключевский, - и было началом нравственного, а потом политического возрождения Русского Народа».  –

Великий наш молитвенник Сергий Преподобный. Конечной целию его трудов было духовное собирание, единение народа. Народа с самоотверженным сердцем, умеющего жертвенно любить и страдать. С его «чудесной Правдой и гибельной кривдой» (Нестеров)... «Людей, живущих согласно с честию и умирающих с чистой совестию перед Отчизной» - (Нестеров М.В.)


СЕРДЦЕВИНА  НАШИХ  ТРУДОВ

На иконе  – в самом центре – сердцевина наших трудов, ради чего мы сражаемся  с князем мира сего – злом и его  поборниками – это Образ Спаса Нерукотворного, Воскресение, Царство Небесное. Под таким Стягом со Спасом – не страшно умереть! Телом, только телом, но не душой. Это – главное. Путь спасения – Образ Спаса Нерукотворного, Который принял на Себя все грехи и страсти этого тленного мира и унес с Собою на Крест, смертию смерть поправ. Он напоминает нам о великой силе Божией Любви к человечеству.

Русский Народ на иконе - в немногочисленной, но очень точно отобранной группе людей, верно идущих за своим Государем, Царем-Батюшкой - Князем Димитрием. Сосредоточенные, углубленные, словно на исповеди, где Господь дает каждому очищение совести. Они, как и Государь, ждут слово отца – который откроет им Волю Божию. И они поступят так, как благословит Господь.

Кто может  ныне собрать расколотое общество воедино? – Пастырь, истинный отец – который сам слышит Бога и Бог его молитву о нас, грешных, приемлет. И он поведет нас ко спасению.

На иконе  мы видим, как вся Русь – все  сословия - пришли с молитвой и готовностию услышать из уст отца Волю Божию. Пришли доверчиво, полагаясь на его мудрый суд, на слово отца, искреннюю Веру соединявшего с искреннею любовию к Народу. Сердце которого распахнуто для Божией красоты и Правды. Пришел наш простой русский человек, крепкий, умный, добрый, молившийся Богу в труде и работе...

Обратим внимание и на Символы смирения пред Небом на Иконе. – Это воинский шлем и щит, сложенные к стопам Преподобного. А Меч – в покое, в земле-кормилице. Меч-Крест. Куда-то он обратится?!.

Образ дышит  несомненной надеждой на возвращение  Народа к истокам Веры – Христу-Спасителю всего мира. Нравственное преображение.

Каковы  наши думы? - Люди должны молча делать свое дело, объединенные сознанием  спасти Родную Землю.  

СВЯТАЯ  ТИХАЯ РУСЬ ПОДНЕБЕСНАЯ – ДОМ ПРЕСВЯТОЙ  БОГОРОДИЦЫ – А МЫ -  ЛИШЬ ГОСТИ  В НЕМ  

Умиляют и напоминают о том, что мы на своей  русской кроткой земле – и маленькие тихие Церковки в глубине Иконы. Смиренные тихие Храмы, не горделивые, врезающиеся в Небеса, ибо мы все странники на земле, и все мы здесь – все человечество – в гостях.  Нельзя забывать об этом. И мы не имеем права безрассудно хозяйничать. У Земли есть Хозяин  - Господь. И когда человек забывает об этом, Он напоминает... Мы ведь за все дадим ответ. И за то,  что продавали то, что нам не пренадлежит – реки, леса, водоемы... Что не жалели людей, и они умирали... за все Господь спросит по Своей Справедливости.

Как говорили наши предки: «Я путник и гость на этой земле».

Смиренные русские Церковки - это так называемые клетские храмы, от слова «клеть». Их возникновение в ХIV связано именно с Сергием Радонежским. Они подобны простому жилому дому и представляют обыкновенный сруб, увенчанный Крестом. И в этих Храмах и молилась Русь – не собирала злата и серебра... Такой она и будет... Безсеребренницей...

Русью, Которая  не предаст Христа за тридцать серебренников.

Аминь и  Богу слава!


КАК  ВОССТАНЕТ  РОССИЯ

Всем  очевидно, что сгущаются тучи над  нами. Что же делать?- Извечный вопрос. Чудотворец Иоанн Шанхайский дал ответ, имея в виду судьбу нашей Родины и всего мира:

«Россия восстанет, когда поднимет свой взор  и увидит, что все Святые, в Земле Русской просиявшие, живы в Божием Царстве. Что в них – Дух Вечной Жизни, и что нам надо быть с ними и духовно прикоснуться и приобщиться их Вечной Жизни. В этом – спасение России и всего мира».

К Матери Божией на Святой  Руси отношение  испокон веку было трепетным и  ласковым. Не зря называли Русскую  Землю Домом Пресвятой Богородицы.

Патриотизм  русского человека носит  характер глубокой и горячей любви к Родине, значит, к Царице Небесной. «Эту любовь можно сравнить только с любовию к матери, с самой нежной заботой о ней. Кажется, ни на  одном языке  рядом со словом «Родина» не поставлено слово «Мать», как у нас. Мы говорим не просто «Родина», но «Мать-Родина». И как много глубокого смысла в этом сочетании двух самых дорогих для человека слов!» – говорил Патриарх Алексий Первый (Симанский) в дни Великой Отечественной.

Пусть тяжела русская судьба, полон скорбей  и тесен путь служения святорусского  – верность своему долгу не остается без небесного воздаяния.

Надежная  Защитница наша Царица Небесная в  День Своего Пресветлого Рождества  спасла нас и даровала победу над врагом  - дарует и сейчас. Но мы должны изменитьсяи преобразиться, в первую очередь, сами.

Так было на Руси – и будет всегда.

На том  стояла, и стоять будет Земля Русская!


ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ  СОБИРАЕТ ОПОЛЧЕНИЕ  

Историк В.О. Ключевский говорит о Сергии Радонежском, жившем в ХIV веке, в эпоху первого победоносного отпора, данного Русским Народом завоевателям-монголам: «Чем дорога Народу его память, что она говорит его уму и сердцу? – Примером своей жизни, высотой своего духа Преподобный Сергий поднял упавший дух Русского Народа, пробудил в нем доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в свое будущее. Он вышел из нас – был плоть от плоти нашей и кость от костей наших, а поднялся на такую высоту, о которой мы и не чаяли, чтобы она кому-нибудь из наших была доступна. Так думали тогда все на Руси».

Говоря  о Куликовской битве, о первой победе над монголами, Ключевский пишет: «Преподобный благословил на этот подвиг главного вождя Русского Ополчения, Князя Димитрия, сказав: «Иди на безбожника смело, без колебаний, и победишь».

Глубока любовь к Родине этого угодника Божия, имевшего теплое радение о Русской  Земле.

В  «Книге о чудесах Преподобного Сергия», написанной в 1654 году старцем Симоном Азарьиным, находится поведание  «О явлении чудотворца Сергия Козме Минину и о собрании ратных людей на очищение государства».

В горькую  пору смуты «муж бяше благочестив Нижнего Новгорода именем Козма Минин... Явися ему чудотворец Сергий, повелевая ему казну собирати и воинских людей наделяти, и идти на очищение Московского Государства».

Повествование Сказания воодушевило А.Н. Островского  на написание драматической хроники  «Козма Минин Сухорук»:

Сегодня поздно ночию,
Уж  к утру близко, сном я позабылся,
Да  и не помню хорошенько, спал я
Или не спал. Вдруг вижу: образница
Вся облилася Светом; в  изголовии
Пред  иконами явился муж, весь в Херувимах, Благословляющую поднял руку
И рек: «Кузьма! Иди  спасать Москву!
Буди  уснувших!» Я вскочил  от ложа,
Видения дивного как не бывало...

В хронике  Островского этим рассказом о  Явлении Преподобного Сергия Минин  сплачивает вокруг себя народ нижегородский, этим же рассказом, повторенным в  воеводской избе, он заставляет бояр и дворян присоединиться к Народному Ополчению, и в битве за Москву слышится призыв: кричите: «Сергиев! Святое слово на помощь нам и на беду врагу!»

И с этим криком: «За Сергиев! За Сергиев!» - 24 августа 1612 года Русские одерживают первую победу над поляками под Московским Кремлем.

Предание  хранит память о Трех Явлениях Преподобного Сергия Минину. – И в двух последующих, Святой Игумен Земли Русской заставал Минина уже не на ложе сна, а бодрствующим, молящимся за Родину. – И как ответ на его молитву нисходит Козме Минину Благословение Небесного Гостя, призывающего через него Русь к подвигу. И Русь пошла за Сергием, горячий призыв его поднял простых людей, охваченных сыновней заботой об Отчизне. Простые и сильные духом Русские люди очистили Кремль от инородцев – и тогда Господь благословил нам Первого Царя из Рода Романовых – Благоверного Михаила Феодоровича.
 

НА  СТЯГЕ ПЕРВОПРЕСТОЛЬНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ  МАТЕРИ «ВЛАДИМИРСКАЯ»

Титул Москвы Первопрестольная глубоко связан со Святыней – Иконой Божией Матери Владимирская, ранее неизменно пребывавшей в Успенском Соборе Московского Кремля, а ныне – в Храме при Третьяковской галерее.

«Как  в духовно-державной идеологии  Руси проявила себя эта уникальная Икона? – пишет церковный историк Леонид Болотин. -  Икона Божией Матери Владимирская была создана как двусторонняя, выносная – для торжественных шествий, Крестных Ходов, паломнических походов. Некогда Икона имела рукоять с трехлопастной вилкой, отпиленной при увеличении полей Иконы (боковые части вилки вошли в новое нижнее поле).  На лицевой стороне Иконы изображена Богоматерь с Младенцем-Христом, На обороте изображение Престола, покрытого багряной тканию с синей каймой и золотошвейным узором. На Престол возложено Евангелие, с синим обрезом и в золото окладе, Четыре Гвоздя Распятия и Терновый Венец. На Евангелии – символ Бога Духа Святаго  - Белый Голубь с золотым нимбом. За Престолом водружен Седмиконечный Голгофский Крест, по его сторонам – Копие святого Мученика Сотника Лонгина и Трость с Губой, которой смачивали Уста Спасителя пред Его Крестной смертию.

По устойчивому  на протяжении веков церковному преданию, повелением Самой Пресвятой Девы Икона была написана Святым Апостолом и Евангелистом Лукой на столешнице, которая служила основанием для Тайной Вечери Иисуса Христа и Его Учеников. Сие означает, что древняя доска Иконы была Первым Престолом самой Первой Литургии, Первого Таинства Пресуществления вина и хлеба в Кровь и Тело Господне, то есть Первовпрестолом всей Церкви Христовой».

До пятого века Икона пребывала во Иерусалимской Церкви, затем – в Царьграде Константинопольской Церкви. С 1131 года Она осеняет навсегда Землю Русскую. Два века пребывала во Владимире, и затем – в Успенском Соборе Московского Кремля.

«Успенский  Собор Московского Кремля и образ  Божией Матери Владимирская имели громадное мистическое и державообразующее значение. Для становления Московского Царства... Москва с ХIV века однозначно определилась как духовный, церковно-административный центр новообразующегося Общерусского Государства... Знаменательно, что при восшествии на Престол Русских Царей, Икона Владимирская стала восприниматься как одна из духовных державных регалий или инсигнаций Великокняжеского, а потом и Царского, а потом и Императорского Державного могущества, наряду с Шапкой Мономаха, бармами, Скипетром и Державою.

Апостольское  происхождение Иконы Божией Матери «Владимирская» как Первопрестола Церкви Христовой послужило поводом для понимания Русским Народом своего небесного призвания – быть хранителем Веры Православной на земле.

Сугубо почитал этот Образ Святой Благоверный Князь-Мученик Андрей Боголюбский, по преданию привезший ее во Владимир и утвердивший ее особое почитание. Царица Небесная, по Воле Божией, устанавливает над Русью Свое сугубое Покровительство. А это значит, что Русь становится Уделом – Домом – Пресвятой Богородицы, как Иверия и Афон.

Владимирская  Икона почиталась всеми Великими Князьями, Царями, Воинством и простым народом именно как Заступница, Защитница Москвы и всея Руси.  Так, в 1395 году она сохранила нас от нашествия Тамерлана, который после страшного ночного видения ему Грозной Царицы Небесной отказался от взятия Москвы. В 1480 – Владимирская спасла от нашествия золотоордынского хана Ахмета, а в 1521 – от набега крымского хана Махмет-Гирея.

В самый канун праздника Сретения Иконы Владимирской Богородицы 25/8 сентября 1612 года Русским Ополчением были разбиты войска гетмана Хоткевича, который бежал из Москвы, бросив остатки гарнизона в Кремле. Неоднократно Крестные Ходы вокруг Кремля или вокруг стен Белого Города с иконою Владимирской останавливали моровые поветрия.

О почитании  Иконы Владимирской Русскими Государями свидетельствует, например, то, что Царь Алексий Михайлович на протяжении Своего Царствования 26/8 сентября участвовал пешим в Крестном Ходе с Иконой Божией Матери Владимирская из Успенского Собора Кремля в Сретенский монастырь на Лубянке.

Существует  предположение, что один из главных  титулов Москвы – Первопрестольная – исторически, идеологически и духовно-мистически связан с Образом Божией Матери Владимирская.

Для современной  верующей России эта Святыня  - Живоносный Источник. Живительный Ключ, Неупиваемая Чаша Надежды на Державное Воскресение нашего дорогого Отечества. (По материалам статьи Леонида Болотина «Святые Ключи Русской Державы»)



С любовию о Христе и
молитвенными  благопожеланиями –
русское иночество
приложило сердце свое к этим чаяниям

прикольный ролик, молодцы
Сергей Викторович  больше не дистанцируется от 999?

Здорово сделано.

Двусмысленность.

Мне понравился клип